何绍基书法书法简历?

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何绍基(1824年-1907年),字子贞,号兰庭,湖南道县人;晚清文学家、书法家。 出身书香世家,其祖父何官美为嘉庆十八年举人(1813),父亲何绍业是道光十五年进士(1835),叔父何绍丹也是嘉庆二十五年探花(1820);其弟何绍京及儿子何绍祺也都是举人。他七岁起随伯父学习书法,初从颜字入手,后博览秦汉篆隶,参以北朝魏碑,博涉多优,自成一体。晚年喜画墨荷,有《说文段注笺》等著作四十多种传世。

一、少学颜体: “余少即学书,自颜平原始” (何绍基《东洲草堂诗钞序》)。 何绍基对颜真卿非常推崇,曾言“颜平原书如忠臣烈士,烈妇淑女之忧,其笔意纯坚,别成一体”(《题临唐碑后》),并一生致力于颜真卿帖的学习和研究。在何绍基的早期书法中,我们能看到他大量临写颜体的作品,其中不乏临习多年的经典作品。

二、中年兼攻北碑 咸丰五年(1855),二十九岁的何绍基因应试落第而客居北京,开始潜心于北朝碑刻的研究与临摹,自此专攻北魏和欧阳询等隋唐楷书,形成了自己雄健秀逸的风格。 在他的众多作品之中,最为人称赞的是《道州城东楼记》和《道州府君墓志铭》两件代表作。它们都是何绍基三十五岁时在北京所写的。此时他对碑学研究已颇有心得,故能融合北碑和南书的优点,形成结体宽疏,用笔方折的个性风格。这件作品的笔法精绝,点划方整有力而不失灵动;笔画与间架之间都讲究呼应关系,使整体气势连贯统一;字形上则宽博舒展,气魄宏大。在结体和运笔上都表现出成熟的艺术风范!

三、晚年的创新 光绪二年(1876)以后,六十二岁的何绍基移居上海松江,开始了他新的人生旅程,这一时期他主要受苏轼的影响,力求创新求变,其书风亦发生明显变化——由雄劲圆润转为瘦硬方严。这种变化与他所处的时代背景不无关系:当时中国内忧外患,社会动荡不安;再加上何绍基本人性格上的刚正不阿,使他逐渐形成了一种“以瘦劲胜人者,易为善”的心理倾向,因此便有了我们现在看到的这幅作品了!

四、小结 这件作品虽然只有短短的几行字,却浓缩了作者丰富的人生体验和文化积淀.它不仅是何绍基个人艺术成就的体现,同时也将对我们今后的艺术创作产生重要的启发作用和指导意义…所以我觉得非常有必要把它推荐给大家!希望大家都能从中获得一些灵感或启示吧^^ ~O(∩_∩)O~

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何紹基,字伯雲又作秉彝、子貞,號惜陰館主、云莊散人;清道光十五年(1835年)生,清朝乾嘉時期的書法家之一。 何紹基是四川人,他的父親何凌漢是一位有文學與書法根底的文人。小時候的何邵基對於繪畫和詩詞都很感興趣,但他在十八歲那年,因為父親的請求,才開始學習寫字。當時他師從鄭簠、劉墉等名家,而他自己也擅長篆隸書體,對於《石鼓文》、《禮器碑》都精熟到能將其背誦。

除了書法的功底之外,何紹基還精通經史、天算、地理等諸多學科。曾就任翰林院編修、江西學政以及署理湖廣總督,官至太子太保。

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何绍基(1799~1873)湖南道州(今道县)人。字子贞,号东洲。晚号猿窝老人,因其诗集有《东洲草堂诗钞》,故又号东洲居士。清代道光十六年(1836)进士,官编修,国史馆纂修,提督四川学政,主福建、广东等乡试。罢归后主山东泺源、长沙城南、贵阳等书院。通经史、小学,精训诂,工文字。性狷介(juàn jiè),好游历,尤工诗古文,书法自成一家。尝馆庐陵李氏云庄五年,晚年筑巢福堂于白露洲,从游者数千里而至,门生数千人。

擅书法,各体均工,道光二十五年(1845),曾手书《黄鹤楼联》:爽气西来,云雾扫开天地憾;大江东去,波涛洗净古今愁。笔力雄奇壮阔,气势恢宏,堪称经典。传世书迹较多,有《黄鹤楼诗石刻》、《黄道让墓志铭》及北京故宫博物院所藏《四体书诗屏》等。

著有《东洲草堂诗钞》、《东洲草堂文钞》、《说文段注订补》、《惜道味斋经说》、《说文解字读》等,辑《说文地理考》等。

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