仁者多寿书法书法?

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谢邀。 我觉得这个问题可以这样看,以苏轼为例来谈一谈吧! 苏轼(1037--1101)年字子瞻号东坡居士四川眉山人北宋著名文学家书画家是唐宋八大家之一与欧阳修并称欧苏与王安石同列北宋文坛三大家合称唐宋散文八大家又与黄庭坚米芾蔡襄并称为宋代四大家更被后世推为宋宗之冠是历史上最杰出的文人艺术家之一 从苏东坡的生平来看他的一生经历了大起大落。

首先他的祖父和父亲都是朝中大官但是在他二十一岁父亲去世之后家道中落生活陷入困境不得已开始了自己的宦游生涯。 从仕途上看,他在二十九岁时考中了进士此后开始了仕宦生涯先后任大名府节推、密州太守、徐州太守等地方大员因得罪奸相王安石被贬黄州在黄州期间写下著名的《赤壁赋》还自号“东坡”后又被召回朝廷升为龙图阁学士知杭州后又知扬州又因新法而再次遭贬至惠州再贬海南儋州晚年遇赦北返途中于常州病逝享年六十五岁。

这一波三折的经历对苏轼的影响是非常大的,使他形成了独特的生活态度同时也塑造了独特的艺术个性和风格,这些都在他的作品里有所体现。 以词作来讲的话,比如这首《水调歌头 ·丙辰中秋》就可以很好地看出这种人生经历对他的影响。 “明月几时有把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨却怨嫦娥甚时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟” 这首作品是苏轼被贬到山东任登州太守时所作当时作者正思念弟弟苏辙所以写了这首诗。 我们读这样的词,仿佛可以看到一个胸怀坦荡乐观旷达的苏东坡。 而这幅《黄州寒食诗帖》则更能够让人感受到这种豁达的情怀。

“自我来黄州已历三寒食年奔走孤城无定所念此二老应更可怜聊书一纸问讯两位老僧莫厌苔岑寂寞君门远岂复愁身世向我言之涕泪横流” 这是他在被贬黄州期间写的诗,是他写给一位叫惠洪的人的诗作,表达了当时苏轼的心情。 在这幅作品中苏轼没有用浓墨重彩只是随意地写就两首诗但却让我们感受到了一种发自内心的情感流露,这恐怕就是他为人为艺的独特之处了吧。 所以仁者多长寿这种说法其实是有一定的道理的,因为仁者有一颗通达的心,也有一副健康的体魄啊!

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这说法太牵强了,而且没有道理,因为“人”字结构本身就决定了其笔画不能太多,否则就不美观、不协调;相反的笔画少的字如“文”“王”“大”“天”“子”等字却大多长寿,难道也是“仁者多寿”吗? 至于其他诸如“书圣王羲之”之类的例子就更是荒谬之至!

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从汉字的构成上讲,所谓“寿”,其字从老,从寸,有长寿的意思,即老人拄杖慢行。如果老而不寿,就是从老,从匕。因为古代的“匕”是一个农具,类似于今日的铁锹,因此“匕”为多劳少寿的意思。所以要想老而寿,应该劳逸结合,不刻意为长寿而劳心,而是“养心和形”。

养心是减少心中的杂念,凡事不过求,不强求,不苛求,不过敏,不钻牛角尖,知足常乐。

形,指形体。主要指形体的动作要慢,要像老人拄杖慢行那样,不能急于求成;形体的劳作应有节制,要与“逸”相结合。这就是中医里的静以养心,动以养形,动静相兼,相得益彰。

仁者多寿中的“仁”,并非单纯儒家思想中的“仁”,而是把“仁”字拆分开来理解其含义,“仁”字由人字旁和一个二字符号组成,即二人为“仁”,它具有和于上下,谐于左右之意。因此“仁”者,应该是和于人,无争于世,顺于人,与人无害,与世不争。

《老子》中也说“贵身于行,和于人,而后能至于身,故身全”。意即人处世要谦、顺,少出风头,不与人争,这样才能全身全命,寿长而行远。这样的人,自然能远离人生旅途中的许多灾难。

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