什么山人书法家？
所谓“山人”，是晚明一些不入流文人雅士的自称，以自比陶渊明（五柳先生）。 “山人”这个称号和身份最早大概出现在南北朝时期——南朝宋文学家鲍照，曾任扬州典学、海昌尉等职，晚年隐居山林，号“西山馆主”或“鲍山人之号”；齐梁之际诗人陶弘景，官至侍御史，晚年归隐于句曲山（今江苏镇江茅山）故称“茅山伯”或者“句曲山人”等等。 这些人的共同特点是，他们原本有入仕的机会，但是选择了归隐，所以被人称为“山人”。
那么这种风气是怎样在明朝兴起的呢呢？这还得从李梦阳、何景明为首的“前七子”说起.... 嘉靖初年，文坛出现了一股反对“前七子”复古思潮的风气，代表人物就是李开先和王世贞了…… 李开先是山东临清人氏，正德年间进士。他为人正直敢言，曾弹劾刘瑾，后因得罪大宦官刘瑾而削职为民。后来，他游历江南多年，与当时的名士如高濂、沈璟等人都交往甚密，还编撰过《宝剑记》这样的传奇作品。 王世贞则是苏州太仓人，嘉靖三十九年状元及第。他出身簪缨世家，父亲王崇庆乃是万历年间刑部尚书。王世贞本人也是多产作家，其文风以雄健峭拔著称于世。他曾编选《艺苑卮言》一书，对当时诗文创作多有论断，颇有见地。不过可惜的是他的儿子是个败家子，把他的家产都败光了(摊手)！ 所以啊，这两位都是很有才华的人，那为啥还有这么多人黑他们呢？这就跟“打屁股”的故事有关啦~ 有一次，时任左中允的王世懋去拜访王世贞，两人谈得兴起，就相约次日继续详谈，于是便留宿在了王世贞家中。可是到了约定时间，王世懋却不见踪影。原来呀，王世祯的母亲听说自己的儿子请了个小妾过夜，觉得这样不妥当就找人代替自己儿子赴约去了~~ 结果，王世懋来的时候扑了个空，又不好意思直接回去，就在外面转悠了一圈儿，正好碰见了李开先。王世懋就把这件事告诉了他，结果李开先听后哈哈大笑道：“此王氏之家法也！”于是二人就成了笑谈~~~~ 之后没多久，钱谦益也在诗序中说：王世贞“打屁股”一事为天下人所知。就这样，“王家家法”便流传下来了~~~ 至于为什么会有这么一个家法，说法不一。但有一点可以确定的是，“打屁股”这事确实是假的～