书法得舍还是舍得？
“舍”，不是舍弃、丢弃的意思。 《说文》云：“舍，寄也。从人、象屋形。”段注曰：谓人居止之所，故引申之凡居止皆曰舍。舍所以寄人也。 人以宅而居则舍，以舟而行则筏，以至千里；以车代步则辇。 舍者，人之居所，亦可以喻字。 “得”，是得到。 “得”的本义为捕取鸟兽，由本义可以引申到动词的含义。《诗·小雅·巧言》中有“彼何人斯”之语，《释词》中认为“人”当“取”讲（即捕取）——“人”和“取”是古今字的关系——那么这里的“得”就是捕取的意思了。 又如《左传僖公二十六年》记载晋献公伐虢之事有“遂兴师”、“遂伐虢”等语，这里的两个“遂”都是“于是”的意思，因为这两个句子都在说明同一件事，为了行文的简约，省略了这个“事”——这件事就是晋国“兴师”，也就是出兵征伐。这个“兴师”，后来演变为“出征”或“出战”之意。
《左传襄公十一年》中记载的宋、卫、陈诸国的会盟之中有“敝邑君夫人犹在，请以为质”的话。其中的“请”是请求的意思。“为质”就是作为抵押、作担保的意思。可见这里用的是“质”的本义（《仪礼·聘礼》中也有用此义的“质”的例证）。 又如《论语·雍也》篇中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句里的“知”与“好”“乐”是同义连用的意思。这三个动词都是得之不同的境界：知道只是有所认识；爱好则是主动追求；快乐才是发自内心的愉悦。 所以从“得”之本义而言，“得”就是有行动，且是有目的的行动。从这个意义上来说，“得”和“舍”一样，都是一种动词。