李珊珊用书法怎么写？
一、汉字“李珊珊”的隶书写法如下：
二、汉字“李珊珊”的楷书写法如下：
三、汉字“李珊珊”的行书写法如下：
四、汉字“李珊珊”的草书写法如下：
五、关于汉字的来源，目前主要有五种说法：
1.仓颉说。此说是汉代班固《汉书》中说的：“昔在五帝之时，笔与书同谓之毫。苍颉观禽鸟类，取其趾数而造字。”意思是说，从前在五帝时代（一说指黄帝或唐尧、虞舜的时代），所谓的笔和书是同一类东西，都是用动物的毛做的；仓颉根据鸟兽足迹而创造了文字。
2.龟文说。此说是魏伯阳《周易参同契》中讲的：“龟纹蛟甲可鉴诸。”这里的“龟文”指的是龟背上的花纹，也即“八卦”。这句话的意思是说，八卦如同乌龟的纹理一样可以明照天下。这实际上也是把八卦比作文字了。
3.结绳说。此说不见于古籍记载，是东汉的王充提出来的。他说：古之圣人在野，结绳为政。事大，大其绳；事小，小其绳。结之多少，随物众寡。故举大事，则大其绳；结之乃成文章。……今文字，皆仲尼弟子及后学者所传习，远则六经，近则《左氏》、《战国》等记所言。夫六艺之文，乐以和神，仁之以思，《书》谓之作言造语，《诗》谓之说言。然则文章之道，岂徒运其笔墨而已。（见《论衡·正说篇》） 他的意思是：古代未发明文字时，人们遇事就用不同的绳子打各种不同的结来表示各种事情。如事情重大就打粗大的结；事情小事就打细小的结，结的多少随着事物的多少而定。打结的方法因不同的事物而异，因此就形成一种象符号的文章了。这种文章的雏形就是最早的文字。
4.八卦说。此说见于宋人罗泌著《路史·后纪十三》引汉代的《易纬·乾凿度》：“上古结绳而治，后世圣人易以图书。”“图书”，就是指画。这里虽然没说八卦就是文字，但已把八卦与文字相提并论。以后历代都有类似的看法，认为八卦是文字的符号。清代学者江声著《尚书集注音疏》说得更具体些：“伏羲画卦而作八卦。八卦者，八象也。每一象各为一画。凡八字共成六十四卦，皆所以画吉凶，定吉凶者所以立文字。所谓‘河出图，洛出书’者也。” 5.图画说。此说亦见于宋代罗泌的《路史·后纪十五》引汉代的《易纬·乾鑿度》：“上古结绳而治。后世圣人易以书契。百官以治，万民以察……”这是说文字起源于图画。清代阮元著《揅经室三集·序》也说：“图画与文字非两事也。图画即文字之始基，文字又即图画之上迹耳。”