何尊中国铭文？
“唯王（成王）五年四月丙戌，赐姓于孙氏，鼎。” 这句话的意思是说，在周成王五年四月二十六日这一天，周成王册命孙尚父为诸侯国首任国君，同时赏赐给他一件青铜礼器——鼎。
这件青铜礼器的铭文中记载了这件大事，因此被称为“何尊”。 何尊通高34.5厘米，口径21.8厘米，重十公斤，器形宏伟，线条简洁明快，饰纹精巧繁复，是西周早期具有代表性的青铜礼器之一。
而让何尊名扬天下的，就是其中这一篇短小精干却寓意深远的文字： “惟王五祀（即五年）二月甲子，王才（在）宗周。丁亥，王宾于周庙。庚寅，王宿于丰。辛卯，王始济自丰，至宗周。” 这篇短短几十个字的文章，向世人展示了发生在公元前十世纪中叶的一件重大历史事件： 周成王五年二月，周成王与父王 周武王 在周室宗庙举行祭祀大典； 三月，周成王赴丰地访贤，并住在那里； 四月，成王回到宗周（秦晋豫鲁四省交界的周原地区，非镐京，亦非东都洛邑），并在宗周接见了前来朝觐的诸侯国国君们。
关于这件事的详细情形，金文其他资料有所反映，史学界也是观点荟萃、说法林立。 不过，这些文字虽然很短，却反映了以下几个问题：一是周人重建国家社稷以后每年都要举行大型的祭祀活动；二是周成王作为一代新君，不仅继位时年纪较小，而且其亲政时间也很早；三是成周之间关系密切，成王五年正月周公旦就曾经从宗周前往丰地访问；四是成王时期周人的疆域已经扩展到陕西关中东部和山西南部一带；五是成王时周人的经济和文化已经较商代有了很大的发展，所以能拿出珍贵的青铜材料制作这件高档艺术品。
尊，最早出现于商代晚期，当时铸造不多，流行于西周，到春秋时期逐渐减少，主要用作酒器，盛行于周。流行于西周至春秋的铜樽，体形较为厚重，尊腹部圆，上有棱脊，尊的口部与底座是分开铸成而后焊接的。尊的腹饰主要是环带纹，有的也饰兽面纹。
尊在古代是高大、尊贵的容器，古代的祭祀中，尊也是不可或缺的器物，由于尊在古代的特殊地位，所以“三公六卿九卿三事”等都加了“尊”字，“三公”被称作“三孤”，即太师、太傅、太保；“六卿”被称作“六官”，即天、地、夏、春、秋、冬；“三事”则被称作“三司”，即大司马、大司徒、大司空。除了在职位上加了“尊”字，在用度上，都用“尊”字，例如：车马尊曰路车，服马尊曰闲马，酒器尊曰牺象山罍，兵高大贵重的叫镇国之宝。连“宗庙之祭”用的酒杯，也以尊字来命名。
铭文大意：周成王五年四月乙巳日，王在新邑的寝庙中对群臣说：“从前，我的文王武王，用天的命令，克服了殷的最后的强有力的敌人，周王的统治开始了，开始以天的名义实行统治。到春天三月，发生大告成功以后，成王将要回到西方去，对太仆何说：‘你拿了这些宝器到新邑来，我要赏赐给你！’何叩头表示感谢，捧着宝器，对周王表示感激，回到宗周去了。”王这样说：“太仆何，你诚心的服事于我，我要赏赐给你：大路（王驾），密须的善马和应和车（王驾）使用的銮铃、辔（缰绳）以及三种（方伯性质的）管理事务的官员……”
铭文明确记载武王“克敬”（攻克商都朝歌）的同一年“宅兹中国”（决定成周洛邑为国都），并“匍有四方”，统治了天下四方。铭文记载周成王命周公（召公）营建洛邑，并由周成王亲自命名“成周”。铭文记述周成王自周南巡，在新邑（洛邑）中宫对群臣训话，铸铜器以示纪念。
