十二生肖的中国邮政怎么画？
1.子鼠：老鼠胆量小，行动很谨慎。但生性多疑、狡诈，喜欢凭着自己的小聪明占便宜。在中国传统文化中，“鼠”与“数”谐音，而“数”又跟“逝”同音，所以老鼠带有“丧”“尽”“失”“去”等寓意，不吉。因此在邮品上出现老鼠形象时，总是与“丧”或“终”等字样联系在一起的。比如1964年发行的《中国人民志愿军出国作战七周年》邮票中，就有两只老鼠拉灵车的图案（图1）；1980年发行的《庚申年》邮票中，有一幅《吉祥图》，由一只大老鼠拉着一辆载满金银财宝的车，上面还有“万事如意”的字样（图2）。
除了拉灵车外，民间还流传关于老鼠的种种恶行，如咬断缆绳导致船只沉没、偷吃粮食造成粮库亏空以及危害农田等，这些都在一定程度上贬低了老鼠的形象。
2.丑牛：性格固执，做事比较执着，缺乏变通能力。在中国传统的阴阳五行观念之中，“子”代表阳，“丑”代表阴，并且阴阳是相互对应的。所以，生肖牛在十二属相中是地位最高而又最没有权利的生肖。同时，“丑”字含有“凶”意。牛在人们心中是一个既有功劳又有苦劳的角色，因此即便它再笨再老实，也不会让人讨厌。
在现代生活中，牛已经不再担任重要角色的，而是成为休闲饲养的动物。所以在中国的邮品上，出现了很多表现牛生活的题材，如1954年和1979年发行的《耕牛》邮票，介绍农村放牧和犁田的情景（图3）；2009年发行的《吉祥动物》特种邮票中的一枚，刻画了一头卧牛正在啃着金黄的稻穗（图4）。虽然生活发生了翻天覆地的变化，但是牛仍然像过去一样兢兢业业、勤勤恳恳地工作着，只不过换了一种方式——从地上来到纸上。
3.寅虎：个性冲动，有勇无谋，往往办事不力。“寅”字在古时写作“犴”，指的是公山羊。《礼记·檀弓下》中有言：“献犴角于伯叔。”唐代孔颖达疏：“此牲羊一头也……其形瘦长，故谓之犴。”可见在古代“寅”字就是“羊”字的代称。不过由于“羊”和“阳”字形相近，易混淆，所以到了近代才将“寅”字专指为虎。
古书中对于老虎的描述多是凶狠残暴之徒，所以它在人们心中的形象也是比较糟糕的。但是在今天的动物园里，老虎可是受优待的动物之一，每天吃饱饭睡足觉，偶尔还能赏个脸让游客投食喂喂他（她），日子别提有多滋润了。尽管生活条件好了，但是老虎的威慑力可一点都没减少，还是让人们望而生畏。这或许也可以解释为何虎的造型常常让人不寒而栗——在1978年发行的《中国林业》邮票中，那只昂首竖耳、尖齿利爪的老虎就像要择人而噬的猛士一般（图5）；而在1983年发行的《中国名胜古迹》邮票中的一枚，则更直接地把老虎描绘成了高高站在山脊之上，周围是百兽朝拜的王者（图6）。
4.卯兔：性格温婉，善良可爱。但容易动感情，且比较爱玩。在众多的生肖中，兔子是最没有攻击性的，而且看起来也是最弱小的，所以很容易受到其他动物的欺负。不过兔子也有自己的“杀手锏”——脚短弹跳好，可以迅速逃跑。因此很多时候动物虽想欺负它，但也无奈其何。当然，兔子的软弱其实也只是表面现象，当它认定目标之后，也会竭尽全力地去达到目的。只是这种努力通常都是默默进行的，不易被他人察觉罢了。
由于兔子善于奔跑，所以它的视觉和听觉都很灵敏，能敏锐地捕捉到危险的到来。在它的视野中，很多时候都是“草木皆兵”，紧张兮兮的。
5.辰龙：性情刚烈，好胜心强，不甘人后。“辰”的原义是指辰星(即流星)，而辰星正是农历每月的初一或十五出现在东方天空的亮星。据考证，“辰”字大约早在商代就成了“龙”字的代称。因为古人对星辰的崇拜与龙的形象紧密相关，所以这种称呼一直延续下来。 作为神话传说中最为尊贵的生肖，龙有着呼风唤雨、点石成金的神奇法力。它是智慧的化身，代表着完美与至高无上。
在我国的许多建筑上都会有装饰龙的图案，比如北京天安门城楼上便悬挂着大型琉璃瓦正龙，而首都机场的航站楼内则点缀着数百朵玻璃钢仿水晶雕塑龙。在现代生活中，龙已不再具有神话中的法力，但它那种奋发进取的精神却永远影响着我们的生活。
6.巳蛇：阴险狡诈，处处设防。“巳”原义是指“紫微宫”(天上的皇官)，这里用来指代皇帝居住之处。而“蛇”在古代泛指一切缠绕类昆虫，包括蚯蚓等等。因为古人观察到这些动物都有“曲身爬行”的特性，而且身上多有花纹似锦，从而认为它们都具有“紫微宫”那样的华丽尊贵。于是，蛇也就顺理成章地成为“皇家专用动物”。
既然成了“皇上”的亲信，那么蛇自然在十二生肖中地位攀升，不受委屈了。 在我国古代传说里，蛇能腾云驾雾，飞度星辰，堪称神虫。所以用生动的比喻和巧妙的象征，把蛇描绘得神秘而又高贵也是水到渠成的事。1992年发行的一套四枚纪念邮票中，第一枚《春蚕》就生动地展示了“金蛇吐瑞”的画面——一条金色调的蛇盘旋在春天的草丛之间(图7)。而在1980年发行的《庚申年年》邮票中，一幅《五谷丰登》的画面更是直接显示了“蛇吞五谷”的喜庆景象(图8)。
7.午马：脾气火爆，做事冲动。但为人忠诚，知错能改。“马”的字形演变较为复杂，其中“午”和“马”都指代马儿的身体部分，而“马路”的“马”则是“午”的变形。 所以，马儿的形象在不同历史时期有不同的