中国紫砂款是什么时期的壶？
看到很多答主从各种角度来分析这个“中国紫砂款”，其实这是个概念上的认识错误。 “紫砂”是一个混合了地质学与工艺学名词的新兴产品类别名称。 简单地说，“紫砂”就是含铁量较高的粘土质粉砂岩，属沉积岩的一种。由于这种岩石多呈紫色或棕灰色，所以在工艺领域普遍称为“紫砂”。 在江苏宜兴地区，这样的岩石和矿石非常常见且储量巨大。因为富含铁、锰等元素，所以矿物色彩丰富多样，有的呈现紫色，有的是红色的，也有的是黄色的，还有绿色以及棕色甚至黑色的，不过最经典的还是那抹淡雅的银灰色的，正如传说中的西施泪染过的颜色一样迷人——这就是紫砂壶最为经典的原矿色。
“紫砂”一词最早出现在明代万历年间的《茶谱》中——“紫砂壶，制之精巧者，杯之大小如枣栗，壶之高低大小如桑椹，取其式易，取其用宜。又曰：壶供春所造，盖轻妙可爱。” 这里提到的“紫砂壶”，毫无疑问就是指现在所说的“紫砂”。后来清代张寅治所著的《茗壶图录》中也出现了“紫砂壶”的字样，所指也应该是指现在的“紫砂”。
不过需要说明的是，现在所说的“紫砂”已经是一种陶泥了，而明末清初的“紫砂”指的是一种瓷器，其制作原料是一种含铁量极高的高岭土－石英砂岩石英瓷土。 为什么这里一定要强调含铁量高呢？这是因为只有含铁量高的瓷土才能烧成类似紫砂的色调和质感。而那些含铁量低的瓷土则只能烧出通体白皙晶莹的器皿。至于那些连铁分子都没有的原矿泥土，当然是不可能烧制成具有厚重感的紫砂器的了。
从历史上开始有确切纪年的紫砂器，是自明代正德年间制壶大家龚春始，至明末清初，署款者逐渐增多。但数量也十分有限，现在所见有款的明代紫砂器，总数也只有数十件。清代中晚期至民国初年，出品量急剧增长，传世品亦极多。所以，清代以前的紫砂器，即使是极普通的壶，也有很大的价值。即便是清晚期至民国初年之间的出品，价值也有相当水平。
不过，自清末民国初开始，仿古之风大起，高仿品制作甚精，并且款字刻铸相当工稳有度。同时，此一时段制作者存世者甚多，流传亦极为广泛，市场认同度比较高。
所以，目前市场上出现的紫砂器，有相当一部分是属于仿品。而作为消费者，对于紫砂壶的真假鉴定缺乏必要的知识，往往上当受骗。因此，对于紫砂壶的辨伪，就成了一个十分值得注意的问题。
一般来说，紫砂壶属于火气深重之物，年代既远，火气尽化。因此，真品紫砂器往往有一种“包浆”存在，手触有光滑圆润之感，并且不伤手。新制紫砂器，大多火气未尽，上手有“贼光”外露，触手有扎手感。但也有现代制壶者，将新作泥料经过长期的水浸处理，上手也有光滑之感，但仍少真品的涵莹温润的肌理。
在鉴藏紫砂器时，需要了解各个不同时期的款识特征。例如，明代的款识，有刻款、铸款两种。明代宜兴紫砂款识并不盛行，传世品中多为大家制作。制作者往往自署款字，例如许龙文款字书法，方正严谨。董翰则秀劲潇洒。技法以镌刻为主。陶刻以龚春技法较为拙朴，字体率性自然，疏落有致。董翰款字则刚劲清秀。赵梁、时鹏书法较为工整有度。款识位置或在壶盖内、或在壶底内，亦有在壶把下或腹部者。明代款识，字体多用方折少作弧笔。
到了清代，则以楷、隶为主，字体率性飘逸者居多，且流行在壶底镌刻。如荆溪吴成这样款式。由于清中期以后，紫砂器开始商品化，款字开始流行。有的用刀镌刻，而更多的是陶印钤印。款字印文较精致规矩。从款字内容来说，除了制作名家自署款字外，也有用斋馆名、堂名、人名等。
明清紫砂器的款字，常有错款和伪款。错款一是由于后人题刻，一是陶印泥不坚，钤盖时容易走样变化，仿款也十分常见。紫砂伪款从清代中期已经开始流行，但技艺拙陋，不难辨识。传到近现代，仿古高仿品的制作水准越来越高，因此，给鉴定工作带来了很大困难。
