什么木质的佛珠价值最高？
这个问题很有趣，我们一般从两个方面来理解“价值”这两个字，一方面是经济的价值（价格），另一方面是文化价值。 先谈经济价值吧。 这里就涉及到一个名词——“存世量”，这个名词是指某类古物现在留存下来的数量。
举个例子，假定明朝的青花瓷现在还剩五百件，而清朝的青花瓷还剩五千件，那说明明朝的青花瓷比清朝的青花瓷“值钱”，因为“存量”少嘛！ 如果再作一番统计，假设明朝的青花瓷只剩下十件，那它的经济价值（价格）就等于清朝的青花瓷了，这是因为，明朝的青花瓷只有清朝的百分之一，也就是说，用一件唐朝的文物可以换得一屋子清朝的文物……以此类推。
那有没有一种文物的“存世量”几乎为零呢？当然有哦~比如新石器时代的玉琮王，由于出土数量实在太少了，仅仅只有一尊，所以它的经济价值（价格）等于和皇帝同级别的祭祀用玉器——清乾隆帝御宝交龙钮翡翠大盖碗。 因为“存世量”只考虑实物，不考虑其文化意义，所以它不能用来衡量文物到底是不是越老就越“值钱”。有些文物虽然“年龄”不大，但很“值钱”；而另一些文物虽然历史久远，却“不值一提”。
再说文化价值。要衡量文化的价值可不是件容易的事，不过我们可以借用经济学中的一个概念——“无形资产”（intangible asset）。根据经济学的定义，无形资产是由品牌、专利、知识产权、商誉等构成的一类财产或资源，它们无法用金钱来计算，却无法否认它们的存在。
事实上，人类一切的文化创造，包括文学、艺术、电影、音乐、建筑、科技等等，都是从无到有的过程，它们最初的创作往往都微不足道，但却通过传播在人们心中获得无形的地位。因此说，这些“无形资产”其实是有“价”的。
最后，总结一下，衡量文物的价值有两个维度——经济价值和文化价值，而经济价值又有“有形资产”和“无形资产”之分，文化价值则通常是无形的。