古汉白玉石鼓价值多少？
一两黄金一两字，一字一金贵如玉。石鼓文集书画篆刻之大成，字字价值连城，具有极高的收藏价值以及艺术价值，堪称中华国宝。
“石鼓文”的来历
石鼓文因刻石外形似鼓而得名，其内容最早被认为是记述周宣王出猎的10篇四言诗，故又称“猎碣”。近人考释以毛公鼎中的“作原大室”，与后土鼓中“原大室”三字相应证，断定其内容是歌颂秦国君主功德的“诗功颂德”之文，其作者可能是秦人或秦所辖臣仆。关于石鼓文字的时代，康有为认为：“石鼓既为《秦公猎碣铭》，《史记》：庄襄王之元年为初有石鼓之说，据是说则鼓文应出庄襄王。”杨筠青据《说文解字》中“徒今三辅谓之‘徒’”，判定石鼓文产生于汉代。郭沫若则依石鼓中“作原大室”一段与毛公鼎中内容对照和“吾车”与今陕西岐山“岐阳”等周、秦铜器铭文对照而考证说：“石鼓终属作于周宣王时秦仲、庄公之世无疑。”
石鼓文的发现有据可考者，见于唐初韦应物《石鼓歌》。宋初吕大防在关中访得石鼓十枚，皆置于文庙。吕希哲于大防之卒，取文庙石鼓摹本于家。后吕大防从子相如于洛阳天宫寺得旧纸三十余幅，皆希哲所摹石鼓文字。苏轼观后作《观吕大防石鼓》，“嗟余无状穷褊，困于衣食，崎岖在世，如辱井阱”，“念谁为之，我思瑾令，赞艺事神，邦家荣平”。
南宋建炎年间，金兵南下，张浚避走四川。“荆湖帅司遣人取石鼓十本置潭州，有旨送行在（临安），至襄阳寇兵断绝止”，绍兴年间移于岳飞庙。1922年，北洋政府将石鼓移藏京师图书馆，1933年迁至故宫，建国后藏人中国社会科学院历史研究所石鼓馆。
石鼓文真伪之争
对于“石鼓文”的真伪，历来也有着一定的争议。金石家赵之谦有《说文六书别讲》一书，从结构、语法、文辞格调等角度论证石鼓文乃属伪作。赵氏的这一观点得到了当代学者王国维的支持。他在《石鼓文考释自序》中说：“世疑石鼓为伪作者，独赵㧑叔一人，㧑叔殁，此义遂废。余读石鼓文，颇喜㧑叔之说，因发愤为考释，以证石鼓文之不伪。”
随着王国维从文字学方面论证石鼓文的可信性，并在《四堂集录•观堂集林•石鼓文考释后记》中，提出了石鼓文“其文辞古奥，文体亦与《诗经》诸雅相近”。石鼓文的真伪之争才告一段落。
古汉白玉石鼓十大特点：
1、汉白玉为帝皇之石，象征尊贵，吉祥长寿。
2、古汉白玉表面呈象牙白、鱼肚白，玉质感强。
3、古汉白玉为年代久远之石，经长期浸蚀使汉白玉质地变细。玉化坚硬，非一般汉白玉所具备。
4、古汉白玉敲击时声音清脆、绵长、悦耳。
5、古汉白石有明显的包浆感，包浆如玉。
6、古汉白玉硬度可达到摩氏7度，密度可达到2.7-2.8之间，石鼓质地坚密、细腻，具有极高的鉴赏价值和收藏价值。
7、文字集书法、篆刻、雕刻之大成，为历代文人收藏之珍品
8、石鼓为帝王之器，曾深藏皇宫。
9、历经1300多年，流传甚少，被专家鉴定委员会誉之为“国宝级”文物。
10、存世量稀少，中国国家博物馆仅收藏了10枚拓片，收藏价值可想而知。