祭神书法好吗？
这个问题的答案，首先得从古代人怎么祭祖说起。 古代人在祭祀前有一个很盛大的仪式叫“斋戒”，要沐浴更衣，断绝饮食，以表虔诚和敬畏之心。《左传·庄公三十一年》记载了这样一个故事： 鲁庄公三十二年夏天，齐国大臣崔杼率军攻入都城临淄，杀死了齐景公，立悼公为君。
随后又杀了鲁国使者，于是鲁庄公兴兵伐齐。在两国军队即将交战之际，发生了这么一件事——鲁庄公派大夫申丰、徐夷如去祠祖庙，结果两人因过度恐惧而晕倒在地，无法完成祭事。按照礼制，这种时候必须由身强力壮的人来代替他们完成这项任务才行。可是，当时除了这两个晕倒的使臣外，还跟着一批人，这些人要么年龄太大要么身体太弱，都没法替代两位使臣。
就在这个时候，一位名叫南郭孟父的老者站了出来，请命代行祭事。
庄公问：“您多大年纪啦？” 南郭老答道： “我八十多岁了！” 庄公说：”这么高龄了，能胜任吗？是不是故意推脱啊？“ 老者解释说自己身体虽然老了，但脑子还是很清楚的，而且自己平时也总是斋戒祭祀，所以才能接受这个任务。庄公觉得他说得有道理就同意了。
到了祭祀现场后，只见南郭老神情自若，举止得当，完成了整套仪式，让鲁国军队得以安心出战，最终取得了胜利。这件事传到齐国会让人笑掉大牙吧？一个八十多岁的老头，居然敢去代替两个身强力壮的年轻使者进行如此重要的祭事活动，也不怕遭天谴么？ 其实这里面大有文章可做。古人认为鬼神是存在且可以影响人间的，所以想要获得鬼神的祝福就必须遵循一定的礼仪制度，否则就会遭到惩罚。那么，既然鬼神都是存在的，那么南郭老的八十大寿会不会就是他的“头七”呢？ 在古代社会里，人们对于生死轮回鬼神之说深信不疑，这给他们的行为赋予了某种神秘色彩。因此，我们就不难理解为何古人在面对鬼神之事时会显得格外敬畏了。
其实南郭孟父不是第一个，也不是唯一一个敢于挑战鬼神权威的人。在他之后还有很多这样的人，比如汉代的梁鸿就是这样一个人物之一。他因为不愿屈服于权势而被贬至吴县（今苏州）当县吏，后来他辞官不做回到了家乡，与妻子共同隐居山林，过着清贫生活。然而，他却因此而闻名于世。
南郭孟父、东汉隐士梁鸿等人之所以有如此的魄力和勇气，是因为他们在内心深处有着坚定的信念与信仰：鬼神固然可怕，但比鬼神更可怕的是人心;天地之大，唯有德者居之！ 所以他们会冒着天谴和风险去做他们自认为正确的事情. 如果站在现代人的角度来说的话，我觉得这些古人的做法未免有些迂腐可笑甚至愚蠢之极；但如果将目光放长远一些就会发现他们并非毫无道理可言……