戴翡翠蝉好还是蟾?

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从寓意上讲,“蝉”和“蟾”有诸多不同之处。 蝉,别名知了、蟪蛄,俗称知了猴;蟾,俗称癞蛤蟆。两者都是昆虫,但属于差别很大的两类,外形差异明显。 从古至今,人们对于蝉都有正面的认识和积极的形象。《诗经》中就有“蟪蛄不知春秋”的句子,说明当时的人就意识到这虫子寿命不长。唐代段成式写的《酉阳杂俎·卷十四·虫豸三》中也载:“蝉,南州岭间亦有之,形稍大,色正黑,有光滟粼粼然。每腹下两翅间开一小孔,出音声如箫管。”这里所说的蝉,指的就是黑蝉(俗称知了)。古人认为这种知了叫的声音好听,且体态轻盈,是有灵性的动物。 所以,无论是帝王将相的御用文人,还是民间乡野之人,都喜欢把蝉作为佩戴的装饰品。在明清时期甚至形成了一个以蝉为名的雅群——蝉友。这些蝉友们不仅把玩欣赏蝉的造型,而且研究它的声音,以找到最佳的位置来把玩聆听,甚至相互之间进行比赛。

不过,这里的蝉是特指能飞来飞去的黑蝉,也就是知了。那么,为什么不是绿蝉或者彩蝉呢?这是因为,古人所掌握的昆虫知识尚不丰富,没有认识到蝉有几种不同的外形特征。而我们现在知道,除了知了的幼虫外在地下活动,其他种类的蝉都是在树木的枝丫上栖息,并且有飞翔的能力。只不过它们飞行的时候,翅膀振动发出的声音与知了有些类似,所以容易被误认。 说到蟾蜍,很多人可能觉得它和蝉一样也是益虫。其实不然,蟾蜍虽然吃害虫,但它却是肉食性动物,而且是雌雄异型,身上带有毒性。所以在很多古代文化典籍中,对蟾蜍都是贬义居多。例如,汉代的《海经·大荒西经》中提到:“沃之野,凤鸟之卵是食。民食凤皇卵,是小鸟也,翼广五尺。”晋代张华著的《博物志》也有记载:“北燕土山得凤皇卵,方圆形,五色分明,光耀夺目。”这是不是说凤凰蛋就是蟾蜍可吃的美食呢?明代李时珍在《本草纲目·集注》中引徐铉曰:“凡凤卵至小者如弹丸,至大者如鸡子。色白赤黄,质则轻滑。取其蛋置器中,少顷即裂破,有毛生其中,状如蜈蚣,微黑。以手摩之,毛即不生。”

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从象征意义和文化传承方面说,建议选择翡翠蝉好过翡翠蟾蜍。

从品相和使用方便度来说,个人认为蝉和蟾都有优秀品质,关键看喜欢何种品相。

从佩戴或者摆放的装饰角度来说,个人认为翡翠蟾蜍更可爱、生动、有寓意、有气质。

“蝉”字中有一个“单”字,从谐音意义来说似乎有单身之意,这也是很多人不敢佩戴蝉形饰物的原因之一。其实这种解读有些牵强。有单身的“单”,当然也有单一的“单”,还有不间断的“单”。建议从古人对蝉赋予的意义中去认识和理解蝉。

玉蝉的由来与文化传承

我国历史上用玉石雕刻蝉的风气,开始于商周,延至今日,盛久不衰。商周人把玉蝉佩在身上,以为可以确保活血通络,强健身体。还把它放在枕下,作为治疗胆怯心悸的药石。

汉代人承袭了商周人用玉蝉作佩挂和药用的风气,又发展了将玉蝉置于死者口中的殡葬制度。人们称这丧葬用的玉蝉为“琀蝉”。

用玉蝉作“琀蝉”的殡葬制度,来源于古人对蝉的生物特性和生活习性的认识。他们看见蝉餐风饮露,从不必觅食,而且有羽化脱壳之征象,就想象蝉可以永生不朽。人们相信如果死者口含玉蝉,便可以使丧失生命的活力、饮食和言语功能的亲人起死回生,成为仙人。这个说法当然是无稽之谈。不过在漫长的历史时期确实深入人心,统治者和老百姓都深信不疑。于是玉蝉盛行不衰。

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