清代翡翠有糯种吗?

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首先,肯定有。 其次,从现代的行话来讲,细糯到粗糯是描述种水的一个维度,而并不是独立于颜色之外的第二维。比如我们经常看到“糯种浅绿”或者“糯种阳绿”“糯种淡紫”……等等,指的就是一种带颜色的糯种。这里面的“糯种”当然指的是种,而非色。 所以呢,我们通常讲一个东西是“糯种”时,默认其颜色是无色的……有色的糯种,只是特例而已。

从清中期开始,出现了一种无色的冰种(冰晶),其透明度接近玻璃,并比之更坚硬(韧性强)——这与现代的认识是完全一致的。这种冰种质地均匀,透明度好,看上去特别清澈,似乎可以见底,如果里面没有一点杂质或瑕疵的话,那么,基本上就可以和现代的玻璃种相提并论了! 所以,我估计题主所谓的“内里的棉絮没有现在这么明显”是说这物件不是“纯玻璃种的”。但是,请注意,这不是说这东西不是“冰种”哦。相反,因为通透度高,这玩意儿看上去简直跟冰一样透彻。

回到主题,由于透明的“冰种”出现得较晚,所以,在清中前期,当透明度高但带有颜色的玉石品种还比较稀缺的时候,为了提供类似“冰种”的视觉观感,就必须得靠染色的方式来增加色彩。此时出现了“巧色”——亦即现在所说的“巧雕”,用不同颜色的玉料、或者同一块玉料上不同的颜色来表现层次分明的视觉美感。 于是乎,在这个时期,有了颜色和材质的双重加持,一件原本平平无奇的东西,可能瞬间就变得价值不菲了。

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虽然清代中晚期是翡翠大量流入中国的阶段,但当时国内真正认识和使用翡翠的百姓还是非常有限,加之翡翠鉴别、加工技术还不成熟,所以,当时制作的成品也多以颜色为主。比如乾隆时期宫廷用玉——“京料”,大多选用颜色绝佳的玉料,制成一些小型摆件,雕刻手法简练,图案清晰,多为寓意吉祥的蝠磬、暗八仙、灵芝、佛手等。

由于颜色和种质都属于上品的翡翠非常难得,而且当时鉴别、加工技术有限,因此出现了很多偏重于颜色,而种质稍差的制品。比如一些用颜色较佳的干青玉料制作的器物,雕琢精美,工艺娴熟,应是专为皇宫贵族制作的上等佳品。还有一些使用油青或黄杨绿玉料制作的器物,在北京、安徽、扬州等地都有制作,雕刻工艺略显粗糙,多为民间上层制作的佩件、摆件、用具等。

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