我是沈阳人，这个答案应该比较有权威性 首先明确一点，“奉天”不是地名，是清朝对于“奉天府”的简称，而奉天府即今沈阳市。“奉天”之名作为省名延续下来并成为该省省会所在地的名称，是因为“奉天府”在民国初年改为“奉天县”并在旧市区中部建市，而“奉天”遂成了“奉天县”“奉天市”的简称。
至于有人提到的“奉天的奉天”，那是指明代万历皇帝生母李太后的祖籍地——今天的河北邢台地区。明朝建立后，万历帝为孝顺生母李太后，于明神宗十年（公元1582年）将原属山西大同府辖下的应州中下郡改为奉府，取“供奉天子”之意；并将应州五堡、朔州四堡编入奉府，设奉直隶州，直属京师管辖。由此，“奉天”作为一个单独的地名第一次出现在历史记载中。到了清代，这里又被划为奉天府的属地，于是“奉天”作为地名的含义得到了进一步延伸，并一直沿用至今。
以上是我的解释，不知是否满意？
岩雯洁优质答主辽宁古称“关外”，清朝时又称“关东”，历史上长期是少数民族聚居的地区。汉人进入辽东地区是在魏晋南北朝时期，其后虽有几次较大幅度的迁入，但无论人口还是文化影响都远不足以同本土部族相比拟，故而，直到清初，此地仍被视为“化外”。
清入关后百余年间，满族因与汉人融合而日益消融，满洲人出现了“满洲不满，满人不纯”的严重倾向。在清廷看来，“有八旗则有满洲，有满洲则有国”，事关爱新觉罗氏的千秋基业。因此，康熙以“避满洲汉人混处”为由，自康熙五年（1666）起，诏令“永禁内地流民迁徙关东”，严禁汉人出关；并划定一条东起兴凯湖（时称“东海子湖”），西经开原、铁岭至山海关附近的边禁线，作为“满洲驻防禁地”的范围界线。
雍正时，清廷继续贯彻“固守祖宗制，严禁汉人出关开垦”，“永行封禁”等政策，不仅沿承康熙年间“禁止招垦”的旧禁，而且还增加严禁商贾出境、严行“丈放”、严禁边外种人来内地贸易等内容，禁令“关外寸土不容私擅，私出一人即行拿问”封禁之严，非前朝之比。乾隆初年，清廷仍以“满洲部落为大清之根本”为由，宣称“我天朝藩篱深固，岂须徼幸兵民于东三省，开垦荒地以谋目前微利”，因此一再降旨禁止“汉人出关”，“东省驻防，非特疆圉要区，尤足为京畿屏障，著与直隶统为一例，严禁流民”。
到了道光年间，东北边禁渐有松动，汉人出关定居者渐多，但仍被清廷严格控制。随着汉人出关开垦地区不断扩大，人地矛盾日趋突出，开垦业已入关外原属内地满、蒙民族的游牧区，使原本已很尖锐的民族矛盾趋于恶化。
咸丰继位之初，曾一度“严行查禁”，重申“嗣后如有逾越前禁、擅行渡江来南贸易，经我兵弁擒获者，即将其人审明正法”。尽管如此，仍无法阻止日益增多的流民拥进。
战后清政府面临严重的财政困难，以及随着流人及逃人日众，“奸民与犯杂处”，“日久不免与本地人户相凌，彼此心存不服，恐生事端”，再加上由于“日久人稠，生计艰窘，将来滋事之端，恐不可测”，因此，不得不对东北边禁政策实行改革，“就地着落保甲，编查户册”，“照民人办理”，“免其充军”，“令就原处安插当差”。这为数万流人解除了后顾之忧，为开垦招民走出了一条新路。光绪二十二年（1896）在长春设治后，进一步以招民垦荒的办法缓解东北“人地矛盾”。到光绪二十四年（1898）以后，东北地区已实行“永禁开边，改为招民”，正式揭开“招民开垦”，“招民承佃”大幕。特别是光绪二十七（1901）清政府宣布“永禁出边，准任移居”，“招民人丁著即视为土著看待，各照民例保甲管理”后，在法律上，东北地区已向汉人全面开放。
