中国有国玺吗?

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有啊,我国古代皇帝用的玉玺就是国玺。 《汉书·武帝纪》:“上(汉武帝)与公卿议定祭山川阴阳用玉玺。” 《晋书·宣帝纪论》:“景帝少与武帝同心合意,虽在强盛,不忘忧危;每朝会聚会,辄著戎服,执鞭趋走,行则骑马,坐必着盘螭冠,佩玉玺。” 上官婉儿给武则天进言道:“自古帝王未尝以妇人掌握大权,且土宇旷远,权柄日重,恐非子孙之福。” 武则天大笑道:“皇后多虑了!我虽然宠幸上官婉儿,但朝廷大事仍然由我们君臣商议而定。至于军国要务,更离不开朕亲自裁决,怎么能说权归妇人,危及子孙呢?再说国家大事,也要妇人操持。从前文帝的薄太后,就曾执掌过国家大权呀!”说着便命人取出一个锦盒,打开盒盖,上面安放着一个六龙所拉的辇车,下面摆放着一块白璧。

据《唐会要》记载:“神龙元年十二月,上皇(李渊)与太后(武则天)坐八銮舆,出九阙门,御丹凤楼宣制。” 于是武则天坐在轿子里,亲手扶起一座新宫,并亲自命名曰“大唐”。 唐代王溥《旧五代史·周世宗纪》:显德二年正月“戊子朔,帝自将亲征淮南,命太保冯赟总留后事。壬寅,帝至镇淮军……” 《宋史·礼志十四》:“元丰五年十一月……先诏翰林学士承旨蔡京等,创制皇帝宝印。上曰:‘朕今既不以天子自称,其宝称“大宝”可也。’又诏用篆书刻之。四年正月,刻成。” 大宝即大宋皇朝的国玺。 “朕之,惟宝乃受,惟瑞乃备。” 此五字为宋代邵伯温《闻见录》中记录的神宗语。

元代设尚书省,中书省和御史台负责处理国家机要,掌管印章,其中中书省印又称“龙凤宝”,因为印文中有“龙凤”二字。 明代开国君主朱元璋为了区别于元朝,特别强调“家法”的重要,因此规定明代国书为“诰”“敕”,并用“御笔”书写,加盖“奉天洪武”印章。

清初顺治帝即位后,因满洲旧俗有“打牲”之典,意为围猎时首先开枪射中兽首者,可领得王公贵族赏赐的“荷包”(首饰、银钱等),故顺治帝特铸一“奉天承运”方印,作为“打牲”专用之印。 清廷还用满文、蒙文字书写国书,即“乾隆御笔”。

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世界上有170多个独立主权国家,他们都有国玺。国玺的形状、体积和图案各有不同。如英国的国玺重达155公斤,玺体为圆形。美国总统印玺上有三垛金字塔、翅膀天使、鹰饰等图案。韩国的国玺是一头猛虎,埃及是座庙宇,墨西哥是一个人头。中国新石器时代出现的“琮”就是最早的国玺。

随着历史更迭、朝代变迁,国玺有的传流下来,成为稀世珍宝。北京故宫珍藏着历代皇帝25方玉玺,为稀世珍宝。这25方玉玺是清朝皇帝处理政务和举行殿试、举行祭典、册封等大典及颁诏时的信物和凭证。清亡时,袁世凯曾派兵抢夺,被清宫太监用生命护住而幸存下来。1949年以后保存在北京故宫。

国玺在古代也称“玉玺”或“玉宝”,是中国帝王权力的象征,印玺所用的玉材以新疆和田玉为主。秦初,秦王嬴政统一天下后,认为自己“德兼三皇,功过五帝”,因此将三皇五帝的称号合二而为一,号称“皇帝”。“皇”是“大”的意思,而“帝”是上古的天神。合称“皇帝”含有“真龙天子”的意思,是“奉天承运”的至高无上的独裁者。秦始皇嬴政自称“始皇帝”,其子孙继位传二世、三世以至于二世无穷。秦始皇嬴政还自称“朕”,其命令称“制”或“诏”,印称“玺”,“天下之事,无小大皆决于朕”(《史记·秦始皇本纪》)。

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