中国民间故事多少元?

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我这里有一些,都是爷爷讲给我听的,他年轻时的故事。

一、王婆卖瓜 王婆靠在墙根下乘凉,边扇着蒲扇,边跟过路的庄稼汉唠嗑儿“现在的西瓜可真好啊!又甜又沙!比当年的瓜可好吃多了!” 有个小伙子走过去问“现在的瓜怎么比以前的瓜好吃了?” “现在的瓜地都施化肥了,以前哪有那个玩意儿啊!土里刨食,能不缺营养吗?你尝尝这块地里的瓜,那块地里的瓜,能一样吗?” “还有啊!浇上农药,防虫的,你别看现在长得好,等你摘下来放在嘴里咬一口,你才知道好赖呢!” 听他说话的口气,仿佛他真是种瓜的专家。

二、神算子 有一个神仙,下凡为人,他的父母都是杀猪的,于是他就跟着父母学杀猪,屠夫杀完猪以后,把猪蹄放到水里清洗,这个神仙就用手指蘸着水,在猪脚上画来画去,一边洗,一边嘟囔着:“一、二、三、四……九千九百九十九,数完这些猪蹄,我就回去。” 正说着,门外进来一个要杀猪的人,这个人一进屋就大声嚷到“今天杀猪的是你爹还是你娘?” 这个要杀猪的人话音未落,只见那头猪突然窜了起来,蹦到他面前,“咕咚”一声跪了下来。

三、鱼精(一) 小河里没有鱼了,人们都在说,河里有鱼精。 有个渔夫不信,他说“我是打渔的,如果真有鱼精,我会不知道?”

第二天,他驾着小船,来到了小河的尽头,把网撒进水里,等到收网的时候,不但网里有鱼,还在网上面蹦哒了两只兔子,三个蛤蟆。

晚上回到家里,他把这些东西做了晚饭。

饭后,他打开了鱼精给他留的信件。

信上说:“希望你继续撒网捕鱼,鱼精会把你捉到的鱼都替你养着;如果你不想撒网了,就按网眼的粗细,在岸边挖坑,坑的深度和网眼数量相等,然后把鱼扔进坑里,再在旁边埋上沙子,这样你才能得到鱼。”

(二) 大森林里有一条小溪,小溪旁边的芦苇丛中,有无数的小洞,像蜂巢一样的密密麻麻。 一天,几个小孩在溪边玩耍,其中一个小孩把手伸进了小溪里,他刚把手伸进去,就听到“噗通”一声,他掉进了一个洞里。 其他的孩子吓坏了,纷纷跑回家告诉大人。 大人闻讯赶来的时候,那个孩子已经不见了踪影。 大人们找了很久,在芦苇丛中发现了许多小洞,但是,没有一个洞口塌下来的样子。 大人们沿着小溪,一路寻找下去,终于发现,在小溪的转弯处,有一棵大树把树枝伸进了小溪里,把那个孩子紧紧地箍在了树弯里,孩子的衣服都被树皮磨破了。 大人们费了好大的劲,才把这个孩子解救出来。

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元末明初,文人开始参与进来,使它既在民间口头流传,又在文人中流传,出现了比较统一稳定的文 bản。如小说《杜十娘怒沉百宝箱》、《梁山伯与祝英台》等,在社会上广泛流传。一些文人,如瞿佑、刘斧等,将宋、元小说和讲史所附的篇目撷取出来,又广泛搜罗宋、元以及更早一些的志怪、传奇故事,汇编成新书。瞿佑的《剪灯新话》、刘斧的《青琐高议》等就是这一类故事集。讲史话本也经过文人的加工、整理,出现长篇的通俗小说。

明代的中国民间故事主要用章回体写成,分为长篇、短(中)篇、话本等多种。短(中)篇的代表作有贺圣节的《剪灯余话》、李昌祺的《运余合锦》、陆人龙的《型世言》、江盈科的《雪涛小说》、凌濛初的"二拍"等。冯梦龙"三言"(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)也继承了"三言二拍"的思想传统,所收作品以明代民间流传的故事、讲史、说经等为多,不少故事经过他们的修改、润色和再创作。他们还吸收宋、元的短篇白话小说和杂剧、拟话本,甚至文言小说、唐传奇,有的稍加改动就编入"三言";还有一部分是从唐宋传奇演化出来的新作品。

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