麒麟送子价值多少？
“麟”，古代传说中最吉祥的异兽； “麒”，雄性的麒麟 《礼记·礼运》中有言：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，在古人心中，这些动物象征着祥瑞，是神灵的象征。而传说中的麒麟更是聪明睿智、通晓人性、忠诚温驯，是“仁兽”的代表。
那么，为什么麒麟会被赋予“送子”的职责呢？这恐怕和麒麟的形象有关——麟身鳞甲，头上有角，很像古代的婴儿床顶上的角雕。据说有麒麟出现的地方，周围就会充满祥和之气，连阴雨也变成了晴天。
古人相信，如果将麒麟形象的画或雕刻置于床榻之上，就可以保佑早生贵子。所以人们常常把“麟儿”、“麒胎”当做对刚刚分娩宝宝的祝颂之词。 古人还将麒麟的形象绘于钱币之上，如西汉王莽新朝时所铸的“布泉”，唐高祖武德四年，所铸“五铢钱”上就有凸起的麒麟图案。
至于现实中到底有没有这样的动物存在呢？答案是有的！我国文物工作者曾在1983年新疆吐鲁番县出土过一具小型青铜铸造的麒麟。经考证，这具器物属西汉时期（公元前206年至公元8年）的文物。 而早在汉代时期，宫廷中就开始养殖麒麟了。据载汉武帝喜欢道教神仙方术之说，曾令人在宫中养麒麟，以求得神仙降临。而东汉末年著名文学家兼书法家蔡邕在其著作中也有关于“麒麟阁”的记载，可见这种吉祥神兽是真实存在的。
不过，这种可爱而又神奇的动物却在漫长的历史中渐渐绝迹了。直到上世纪50年代，人们在青海高原发现了它的影子。原来，这种动物属于哺乳纲啮目动物，与老鼠有着近亲关系，叫做“赤狐”。 那么问题又来了，既然现在有实物证据、历史文书记载以及考古发现都表明了“麒麟”的存在，为什么不直接使用“赤狐”这个词呢？反而用“麒麟”这个古称？
这个问题问得好！其实啊，这里的“麒麟”和“赤狐”是一个物种没错。但另一个问题也出现了：古人所说的“麟”，并不是单指一种动物，而是指一类动物——“仁兽”。这一类的动物都有非常鲜明的特征：身上长满鳞片、头上长着直立起来的角并且是像龙一样卷着的。
显然，赤狐并不完全符合这些特征。因为虽然它一身都是厚厚的鳞片，头顶上也长着一对角，但是这两个特征并没有达到“完美”的程度，无法让古人将它列入“麟”的范围之中。 那么，古人眼中什么样的动物才算是一类善兽的呢？根据古籍记载，只有符合以下所有条件的动物才能算是真正的“麟”：身体表面长满了鳞片；额部隆起，长着一对坚硬的突起；四肢强壮，能够拿着东西吃；尾巴粗短；雌雄异形。
只有同时满足以上几点要求的动物才能被古人确认为“麟”，也就是我们现在所说“白额岭麋”(Cervus albirostris)，是一种生活在亚洲东北部的大型野生梅花鹿。而赤狐虽然长得像“麟”，但因为不符合一些重要的特征，古人认为它不是“麟”，而仅仅是“像麟之物”。他们给这种狐狸起了个专门的名字叫“赤狐”。