紫砂壶包铜价值如何？
我们经常会听到很多新人问起：“紫砂壶包铜价值如何？”的问题，事实上，对紫砂壶而言，不管是壶盖上镶包铜片，还是身筒部分包裹铜片，都属于紫砂壶艺表现上的大忌，也是紫砂壶艺水平的高低之一，如果紫砂壶艺的表现上都体现了不好的东西的话，那此物便也没有收藏和把玩的价值了。
其实对紫砂壶艺人而言，对紫砂壶包的铜知耻感到羞愧，在明代制壶著名匠人就有在壶底章“丑儿”之类的款识，即表示对此类壶的不耻。而真正顶级的紫砂壶艺人是绝不会这样做的，事实上在明代就有相关明文规定，制壶艺人在制作完成作品后还需要在作品上书写“君子德比玉，小人草如绣”这样的诗句，这样才能表示这是符合君子之德的作品。
而所谓的在紫砂壶上面包铜，最初始的目的是什么原因，已不可考，但肯定不会是在紫砂壶艺的提高方面的初衷。
事实上如果在紫砂壶上面包铜，有如“画蛇添足”，有反效果的产生。 事实上在紫砂壶包铜价值方面，不论是黄伯思《陶佚》“何必贵耳而贱目”之论，还是苏轼“吾饮独爱睡美壶”之说，都认为壶宜用眼赏识，不应用耳受赐。如果一定要给壶听声，那便是亵渎艺术。
如果我们细细品味“何必贵耳而贱目”这句话，便会领悟到在紫砂壶的价值和体验之中，“目”便是体验和享受的根本，而“耳”则未必，故有“耳听为虚，眼见为实”的俗语。
如果让耳去品味，则所得有限，因为耳是声音的感知器官，而紫砂壶是眼的视觉器官，所以，在紫砂壶的体验和享艺术受上，必须用眼去辨别和欣赏。
如果让眼去品味，则所得无穷，因为眼是情的感受器，而紫砂壶是情的流露，所以，用眼睛去鉴赏紫砂壶，必然感受到情趣横生。
可见，在紫砂壶的体验和享受上，“目”的感受和“耳”的聆听，二者谁轻谁重，是不言而喻的。
如果对紫砂壶没有充分的认识和了解，那就不要去把玩和收藏了。对紫砂壶的价值判断，还要具备相应的紫砂壶的艺术历史知识和水平。如果不是这壶的创造者和设计者，那也不要随便的去评价此壶的好坏，因为艺术是不可预见的，艺术品的价值也更是无法预期的，这就要求观者需要更多的知识和评价能力了。