澄泥砚是中国四大名砚之一 ，但是与端砚、歙砚以及洮砚不同，后三种砚台都是石砚，而澄泥砚是胶泥烧制的砚台。因为是陶砚，澄泥砚在保管时一定要特别小心，别磕碰。古时烧制澄泥砚温度偏低，器体不如陶瓷坚固，陈毅元帅就曾经不慎将一方明代澄泥澄泥砚摔裂。
在所有手串材质中，植物类制成的手串，一直是主流。而随着紫檀黄花梨的日益稀缺，市面上能买到的木质手珠越来越少。因此，一些原本在文玩市场边缘徘徊的木质手串，开始受到追捧，尤其是号称“植物大熊猫”的红豆杉手珠，在淘宝上炙手可热，成了新晋“土豪款”，它的价格，和一些好货黄花梨价格不相上下！
中国的砚台种类有很多，主要可归纳为八大类，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚、红丝砚、雨花石砚、铜砚和玉砚。 1.端砚 端砚是肇庆市特产，因产地在肇庆市端州区西部的端溪一带而得名。用端砚研墨书法，字迹干后颜色鲜亮；若作绘画，则能经久着色，不易褪色。
自明宣德朝始，龙的造型就比较定型。一般五爪龙，多为明初所制；四爪龙，则多为明代末期所制。清前期所制的龙纹瓶，其爪多为五爪，且锋利粗壮。清中期后，龙的爪子开始变细变弱。清末至民国所制的仿品龙纹瓶，其龙爪子明显的小了。
三只脚的杯子又被称为高脚杯，其实高脚杯最明显的好处就是，容易让酒杯的持有者避免用手接触到酒液。由于杯身纤长，还避免直接用手去接触杯肚，让手里的温度不会过快地影响酒液的温度，从而避免了酒质的过度快速氧化。
从字义上讲，印是指印刷、印染等，它没有确定的形状和内容；章是指有确定形状和内容的印章，这与现代通用印、章同义。古代印、章在字义、字用和字形上是两个完全不同的字。汉魏晋唐的印章，在字用上一律用印字，如印章、官印、私印等。印和章字形、字义不同，《说文解字》中从无章字。
天然产生带有彩色环状的“飘花”或“飘彩”的翡翠。 这些颜色是天然的，不是后形成的。 这种带颜色的雪花片或者点状、条带状分布的现象称为“棉”。 在行业内，根据棉的颜色可分为两种：1、灰棉；2、绿棉（飘蓝花）。 而根据形状又可以分为：3、点棉；4、丝棉；5、雪花棉等几种。
中国人民银行定于2011年12月15日起，陆续发行了2012中国壬辰龙年贵金属纪念币一套。该套纪念币共15枚，其中金币8枚，银币7枚，均为中华人民共和国法定货币。
谢少承，字石翁，号养心斋主、三山墨农，1957出生于福建省福州市，著名当代实力派书法家、中国传统文学艺术研究会理事、中国硬笔书法协会会员、中国文学艺术编审委员会委员、中国楹联学会会员、中国收藏家协会会员、中国民俗学会会员、中华诗词学会会员、中国书画研究会常务理事兼理论研究员、国家一级美术师、
清代是继宋代之后的又一个金石学的复兴时代。清代金石学，从顺治、康熙开始，至乾隆、嘉庆时期达到巅峰，道光以后则走向衰颓。清代金石学的繁盛，是中国有史以来所罕见的，其研究硕果累累，在学术史上具有重要地位。清代金石学家有四百多人（若包括著述者在内应有六七百人），他们的着述有五百多部（篇），是宋代的七倍。
开门银，通常指包银或洗银，这类银的表面经过打磨、做旧处理，看上去很像老银，很容易以假乱真。尤其是其中的某些工艺很讲究，人工打磨的包浆和老银十分接近，甚至一些专业的古银回收商也会看走眼。当然，这种现象并不罕见，其他门类的古玩市场，同样存在这种现象。
只要是建盏的残片就有收藏价值，从艺术价值来说，建盏的残片和成盏一样的。建盏从烧制到成品，会有45%的报废率。报废的建盏就是一堆废陶瓷，但是成品的建盏却是中国瓷坛上一颗璀璨的明珠。从收藏价值上来说，品相好的建盏成盏值钱，残盏也一样值钱。我们熟悉的宋徽宗御制的兔毫盏价值千万，而同批的残盏，同样也很值钱。
这个“静水”啊，可不是我们平时养的金鱼或者热带鱼那种鱼缸里的“静水”哦！ 我们要说的“静水”，是天然形成的，而且面积可以很大，大到什么程度呢？
首先，从色彩的角度来说，紫色为“冷色”，绿色为“暖色” 相对于绿色而言，紫色显得比较“素”，给人一种清透的感觉；而绿色的则给人较为“浓艳”的感觉(比如翠柳拂岸，绿柳之所以能够凸显出嫩黄的柳絮，全仗这“浓艳”的颜色啊).其次呢，从颜色的深度来看，一般我们将颜色分为浅、中、深三度，一般来说，
民国时期的外销青花瓷器。 先放几张图，证明并非地摊货，虽然买回来的时候确实很便宜…… 这几个盘子是前几年在上海古玩市场买的，当时看上面有海外使用的痕迹（海水江崖），问卖主是不是台湾或者香港生产的，他很不屑地说是上海制造的，不过他也不知道具体的年代。因为价格相当合理而且自己喜欢，也就没深究。