兰亭书法是什么书法？
王羲之用他精妙的技法，开创了一个伟大的时代——书圣时代！ 东晋王羲之的时代，门阀士族把持朝政，他们以清谈玄远、放荡不羁来标榜自己超凡脱俗的品性及地位。当时流行在木简上抄写的《道德经》、《论语》等儒家经典以及一些诗赋文章之类的小文章。这样轻便且便于携带，可以随时随地抄录与阅读。而由于木简粗糙且易磨损，字必须写得小而且整齐；同时为了便于识别，又不得不简化一些偏旁部首，比如“之”字变成“ｄａ”或“zｉ”等等（参见《爨宝子碑》）。这样的书写方式对书写者提出了极高的要求。它需要书写者具有扎实的基本功、高度地控制能力以及对美的极强的领悟能力。于是这样一种既潇洒自如而又结体匀整的书风便应运而生了，这就是如今大家津津乐道并苦苦追求的“二王”书风了。
这种新生的书风一出现，马上得到了广泛传播，一时间，整个文坛都沉浸在这种潇洒飘逸、遒媚有致的审美中不能自拔。就连那些本来就对书法不感兴趣的朝廷官员们也开始投身其中，并且以能学到王羲之的笔法为毕生追求！ 王羲之本人也被视为圣人一般的人物，他的书法作品被奉若至宝，成为人人争购的对象，甚至有人出巨资请他专门为自己书写作品。在当时，人们普遍把王羲之的作品称为“下真”(真即隶书)，意思是，它的水平已经远远超过了汉代那些真正的书法名家所书写的真书(八分隶)。 在当时的社会中，人们认为学习书法是提高个人素质修养的重要途径之一，因此，无论多么贵重的礼物也抵不过一幅王羲之的真迹。王羲之本人也很乐意将自己的作品赠与自己的朋友弟子或那些社会名流，据说有一次王羲之去探望朋友范宣的时候，范宣因为体弱多病所以不喜欢听人抚琴吟唱之类的娱乐活动。于是他就对王羲之说：“我虽然不太喜欢听这些乐曲，但是我还是很想看看您的墨宝！”结果王羲之随手写了一幅草书送给他。后来这幅作品被唐太宗李世民收归国有。在后来的几百年间一直作为皇家典藏珍品，藏于秘府之中，直到1954年才被中国国家博物馆收藏。 据唐人所述：“天下行书第一”，这个评价无疑是对王羲之本人的极大肯定和对王羲之作品的极高赞誉！