岱宗夫如何草书法？
在答这个题之前，先说说我对颜真卿的评价。 我认为颜体是“集古之大成”的典范之一----无论是从其楷书、行书还是草书来看。 之所以这么说是因为我比较认可黄惇先生在《中国书法史》中论及颜书的部分（见下图）—— “从颜真卿的楷书开始，形成了宋代书法家所崇尚的风格特征……颜真卿成为后世学习楷书的重要范本；同时他的行草书也得到世人的推重，从而对后代产生重大影响……” ——当然他书中还有专门讨论颜体的文字，有兴趣的可以找来看看。
再来说一下王羲之。 王羲之作为“书圣”的名头是自唐以来就有的。但关于王字，历来褒贬不一———其中有一个很重要的原因是在于对“永”、“草”之分的认识（详见拙文《谈谈书法中的“永”、“草”之别及其历史演变》）。所以，要评价颜书与王字的关系，我们首先需要搞清上述这个问题。 在《宋书·谢灵运传》中有这样一段记述： “康乐初不习草，又以平生好谢灵运诗，欲令其子献之师事灵运，又识范晔，故尝学焉。未几，工毕。” 这段话说明了谢灵运的生平经历以及其所创“永”字八法的原因。 谢灵运所处的年代是在东晋末年（公元420年左右）到南朝刘宋时期（约公元465年左右）之间。也就是说，此时距曹魏时期钟繇提出“永”字八法的观点已有百余年之久。 而据现有文献记载分析，钟繇的“永”字八法实际上只是对汉隶笔法的一个总结和概括而已，并无太多创新之处。比如我们现在见到的西晋卫铄（卫夫人）所著的《笔阵图》、东晋陆羽（唐代茶圣）著的《茶经》中就提到了钟繇的“永”字结构及笔法（如下图所示）。“永”字八法虽是由钟繇提出来的，但在当时并没有引起什么轰动效应来着....... 另外，关于王羲之的“兰亭序”是否真迹的问题这里也不多谈，总之，我个人是不太相信它是出自王中之手。而据学者们考证认为最早出现于南朝梁代时期（502年前后）的《兰亭序》摹本才可能是王羲之所创作的原稿。（有关史料可参看郭豫怀先生主编的《历代书法评论著作选粹》第371页至第382页的论述） 从以上所述来看的话，所谓的王羲之创“一法”之说实在让人有些匪夷所思。因此，所谓“王不及颜”的说法在我看来不过是一些无知之辈信口开河罢了！