中国的青铜器之多之重要?

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中国是世界公认的文明古国之一,也是世界上唯一一直延续至今的古老文明。这一点使得中华文明有别于其他古代文明,也成为其他文明无法复制的。而正是因为文明的延续性,才使得我们今天的文明能够汲取到无数先人的经验教训,才能够让中华民族始终屹立于世界民族之林。

而青铜时代的到来,正是这样的一个重要的历史节点,它标志着王权国家的诞生和奴隶制度的形成,研究这个时期的文化对于了解我国远古社会形态有着不可或缺的意义。 而青铜器作为那个时代的物质载体,其数量之多、造型之美、工艺之精湛,都显示了当时的劳动人民非凡的智慧。

首先来说就是量多,1975年湖北省随县(今随州市)曾侯乙墓的出土,使世人对战国中期的楚国文物有了直观的认识。这座墓葬出土了编钟等乐器一套、兵器一车、礼器一百多件以及车马仪仗等各类器物一万五千余件,而这一套编钟的音域跨度足足有五个半八度,音色宏亮圆润,经过试奏,与今天的七声音阶完全一致;而在陕西凤翔县西村的秦公一号大墓中,更是出土了包括马车、战车、青铜器在内的各类遗物千余件,这些青铜器的制造技术达到了极高的水平,有些甚至到今天都无法造出如此精细复杂的青铜器件。

其次就是重要,可以说这些青铜物件不但是当时社会等级、地位的象征,更反映出当时政治、经济、文化等领域的状况与发展水平。通过研究这些器皿上的花纹图案,我们能够了解到当时的社会风俗与文化传统;通过分析其中的文字资料,我们能够重构当时的历史事件与人物脉络。因此这些青铜器具不仅是珍贵的文物,更是研究我国上古时代不可多得的珍贵史料。

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青铜器在中国的奴隶社会和早期封建社会是十分重要的生活用具,同时也又是十分重要的礼器。古代“列鼎”制度曾经明确规定了各国国君、大夫乃至士和庶人使用青铜器的类型和数量。

奴隶社会里所谓“礼”,从本质上来说不过是巩固奴隶制等级制度的精神工具。古代祭祀用的“彝器”,即主要的青铜容器:觚、爵、斝、爵、鼎、鬲、簋、豆等等,无一例外地都是奴隶主的私有物品,奴隶是不可能拥有和使用这些“国之重器”的。

因此,青铜器就又成了身份和财富的象征,古书上有“宗庙之器”的说法。青铜器不但是祭祀时确定上下尊卑的“彝器”,是人与神(鬼)交通的法器,而且也是“辨上下,明等威”的标帜。

总之,在我国的古代典籍中,青铜器被赋予了多方面的政治内容,成为奴隶制宗法思想和宗法制度的凝聚物。因此,可以说中国的商周两代是世界青铜时代发展的顶峰。

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