“一吊”在明、清时期，指的是一种数量单位，大约相当于现在的十元或九元钱。 例如《水浒传》第二十四回描述武松发配孟州时，家人给他置办行李，“只买得三筐子果品，并杀口猪，一应家火等物。”武松叮嘱道：“我若得了性命，回家来，你们每人送我两贯钱。”施恩说道：“哥哥在那里，千好万好，只是老哥受委屈，小弟去处取了，送来与哥哥做盘缠。” 这里提到的“一贯”就是一千文铜钱的意思；而“两贯”则是两千文铜钱。那么一百吊就一万文，也就是现在的一百块钱左右。
当然这个结论是建立在明朝的“一两银子=1000文铜钱”和清朝的“一两白银=2000文铜钱”假设之上的，如果这个假设成立的话… 不过这个“一两”到底是银子的质量（相对密度）还是银子的重量可就不一定了。明朝初年，一两银子大约合今天的156.4克，但是到明朝中后期，一两银子仅合今天的83.3克，也就是说，同等重量的白银，明朝中期和晚期价值相差将近一倍。同理，清代的一两白银也比明朝中期缩水了近一半。 要是按这一算法，一百吊也就几十块甚至两三块人民币的价值了。
禄丰睿优质答主在《红楼梦》中第一次出现的货币单位是吊。
“这日清晨，忽见宝玉进来说：‘妈妈，你看见我的斗篷了吗？昨儿晚上我还和二哥哥换着穿来着，今儿就找不着了。’李嬷嬷听了说：‘必定是那几个毛丫头偷起来剪子穗子去了，等我赖着，先摸出了幌子来再说。’因叫过几个丫鬟来回摸了一场，没有。宝玉道：‘我再亲着瞧瞧去，别冤屈了好人。’李嬷嬷道：‘谁都赖谁？都有贼心，都没有贼胆。你是个好小子，偷去了自然你的。’袭人羞的脸紫涨，想道：‘不知谁给宝玉听了，连平儿也来嘲笑，这可是没有的事。’宝玉又问道：‘妈妈，在哪一处顽了一夜？’李嬷嬷道：‘我天天跟着你，哪一天不在你这里顽，还有哪里去？我这些时不吃饭，每顿只吃清汤茶，一个烧饼听你们的支使。’袭人道：‘妈妈说的太尽情了，谁还敢在这儿。’李嬷嬷听了，又愧又气，嚷道：‘我有不是你们都不肯说，你反说我尽情。’袭人本是怕他受气，不想反弄巧成拙，登时急的又是恼又是笑。宝玉只得委婉解说了一回，两个又好了。
当时宝玉又回房取换梳头的花去了。李嬷嬷便坐，袭人道：‘妈妈，你活了多大了？也有六十岁了。本来平生皆托老太太、太太的洪福，外又有个贵人照应你，你怎么这么不知好歹。’李嬷嬷道：‘我不知好歹？这半世的辛酸血泪，都是为的什么？我干了一辈子活，这会子孙子大了，我该乐一乐了，碰见的竟是你们这样人。
什么阿房、乌鹊，斜着嗓子立着骂人。恨的我眼泪只往心里流，谁又知道呢？不过仗着我小时候曾见奶奶、小姐是怎么做的，我便拿起来教导这屋里的人。
他们不听，反说我降伏不了你们，说我老收着这个，老被这个累赘。所以嘴尖尖的恨的我不认了。果然是奶奶、太太的恩典，生养了你们这些蛆虫在这里。’袭人听说这话，又是恼，又是愧，待要说教训她几句话，惟恐宝玉听见倒不美，便忍着气说道：‘妈妈，你顺我这话，别的我都不管，你只以后别忙了自己去找奶奶，太太告我们去。常言道，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁的？这‘聚’的一字果然是稀罕之极了，那里是保的定的。如今我求求你的是：‘你只以后别去闲叨叨，我也不罗唆了。’只见外面李纨和凤姐说话进来，问：‘是怎么了？’袭人方住了，随说道：‘妈妈，你只以后听我的话就是了。’
凤姐问道：‘是怎么了？’袭人笑道：‘妈妈不过生气，没事的，叫奶奶生气。’凤姐道：‘什么小事？’袭人道：‘就是前儿宝玉穿着太太的那件坎肩，叫人给三四只黑手污了。李妈妈看见了，她就唠叨起来。说穿破了也不值去烦人，只说是不值钱的东西，叫人开了口儿，先从老太太，太太身上剩下来给别人顽。后又听见我说：‘是前儿老太太因一件毛衣服叫紫云拿去收着，拿不进来。还要再找裁缝要，又找不着。白费唇舌，你倒说人闲话说这遭没穿破的，又愁下遭。’她说了这些话，不过是个气话。老太太问谁做，我也不敢瞒着，我说是老太太的几件衣服叫人弄坏了，原是要太太别的作替的，又没处做。老太太就叹了几口气。别的还罢了，李妈妈又不防这些话，又说是：‘这衣裳再找谁做，认得平儿么？才刚她和二奶奶寻老太太去了。’
这里的话还没完，老太太就叫人去。平儿若不巧来了，必定问长问短的，这妈妈自然又有一番说话，所以我就叫紫鹃进来
