兰溪造和济昌壶是民国吗？
从底款来看，不是“民国”，至多算是“民窑”，所谓“造”字可见，此时尚未推行简体中文，所以“民”字繁体为“民”；而“和”、“济”二字的底款，也证明并非“民国”时期。 其次，从造型看，也不是“近代”（即清末民初）的作品。因为近代瓷壶的制作已经十分成熟，而且技术不断改进，因此器型往往规整，特别是腹部的弧形很有规律性，另外，流、柄的形态以及接口处也讲究力度美，比如下面这张图可以很清楚地展示出这些特点，这是近代制瓷业成熟的标志之一。
然而，这种对称而又规整的造型并不是始于近代，其实在明代成化年间就已经出现了，上图正是明代成化时期的壶，可见这种形状的“鼓腹”在明朝就已经有了，所以这又是一个明显的现代仿品的特征——当然，如果说是现代仿明朝的，那倒是靠谱的了…… 从做工看更是疑点重重。
首先，这根本就不是真正的“紫砂壶”，“紫砂壶”这个名称的出现要晚于“青瓷壶”、“白瓷壶”等等，之所以有“紫砂壶”这个名字是因为紫砂壶外涂茶色，故而被称为“紫砂壶”，但这里的“壶”其实是指“壶式”，而不是指具体的烧结工艺，换言之，只要是类似的壶型，都可以称为“紫砂壶”——这正是现代诸多“紫砂壶”之所以被称为“紫砂壶”的理论依据所在，然而这里所谓的“壶”明显属于瓷器而非紫砂器。
这把壶的泥料看起来也十分可疑，如果是正宗的宜兴陶土做的紫砂壶的话，一般颜色应该是褐色的，不过就算是紫红色的紫砂壶，从外面看也是透光的，不会像现在这样完全不透光，这一点也可以作为判断是否为紫砂器的依据之一。 另外，这把壶似乎没有任何的装饰花纹，按照现在的审美观点，无纹样的壶显然是不太讨巧的，所以就算是在明代或者是清代，这样的壶也是十分怪异的。