先秦明刀的收藏价值吗？
在我国古刀文化中，明刀是一种比较独特的存在。它流行于先秦时期，又名破王刀，顾名思义，这是古时一把有记载的著名战刀。有专家认为此刀可能就是太史公司马迁《史记》中“梁荆之间，忽不忿而伐振咎，受命击之，斩首四十余万，遂定荆楚”故事中的吴王所佩带之刀。
根据古籍记载，此刀长三尺，背有刻文，谓之鬼面纹。一般认为，此乃剑之族类，但是剑刃两面各有一隆起，形如臂上之汗血。今藏湖北省博物馆，为稀有珍品。
另外，在敦煌千佛洞之第324窟中有唐代画刀之美感的画例，可证唐代尚明刀之风习。
从洛阳金村的晋简和长沙楚墓中，还出土了很多带有明刻文的钱币和明刀，它肯定不是一般的膳食之具。明刀有文字，应是一种具有明文之佩刀。
从先秦到汉代，短兵刃上铭文比较多。如有的刀子类兵器正面刻有文字，背后无文；而有的则相反，这种情况应是其主人所好。
至于为什么先秦时名剑多是“含光”、“卷藻”之类美丽或具有神秘色彩的名字，而明刀则多取现实意义之“明”字，这除了古人尚实之风和“利剑不平，污以真纹”等等原因外，是否还与当时剑为实战之利器，而刀则偏于附庸风雅，少有实战的机会等有关，我们姑且存之，不做妄论。
根据现存史料记载，中国最有影响的刀是用以斩荆削草或切割兽肉的剪刀状短刃，即汉书中所称的“锐刀”，俗称“快刀”。这种刀具有刀型、刀义、刀味，应视为刀类之正宗。后来为了便于携带，便开始有了象长股剑那样的狭长刃的佩刀，这种刀没有剑文，但有了剑格，且多为装具华丽、柄长体重、以御敌杀人于白刃者为上乘，正如《庄子》中所云：“宰鸡为犊而不朽，使乌集覆之，不由砥厉，不可以灭利，好夫锋砺，乃以斩伐。”此即佩刀的雏形。在战国时期，由于战争规模的扩大，加上铁制的武器开始普及，短兵刃大都换成了长度在二尺三四或近丈的宽身刀，乃至把长弓也换成短弓，以便在较近距离内发挥威力。特别是白起挥剑长平，坑杀赵军40万，那种血淋淋的残酷的战争，使人们更加认识到刀在实战中的重要作用，所以那种佩带在腰间的装饰性的短刀也就随之消失了。
这就是我国古代刀的最初形体及其演化过程。