正气歌名家书法多少字？
《正气歌》是宋代文天祥所作，其以“天地有正气”开篇，历数古今仁人义士的浩然正气，慨叹人生之短暂，而浩然之气则长存不朽、不灭不变；结尾处作者发出振聋发聩之声：余齿又岂堪几计？但从此日暮途远！吾老矣！嗟乎！大丈夫生于世，使天下老者皆得被鬓髯之福，壮者皆得蹈厉奋发。
今是何世，又能与公等同乐？乃呼诸友曰：正邪自古相生灭，生死精神何渺茫？不有行者，谁见来路？不有死者，谁知去向？古之君子，出则忠，入则孝，言必有信，行必中矩，立身行道，扬名后世，德流子孙。此古之所谓正也。呜呼！微斯人，余谁与归？ （引自王兆三编选：《正气吟集》） 在艺术欣赏和书法作品创作方面，我认为，可以从两个方面进行分析研究：第一个方面为分析作品的形式美特征——章法结构、行笔运笔、字体大小及墨色变化等；第二个方面为分析作品中蕴含的思想内容和精神气质。
从书法艺术创作规律而言，每一个书家在创作过程中都会自觉不自觉地流露出其个人独有的审美情趣，在作品的字里行间会自然地呈现出其个人的性情意趣。同时，由于不同朝代书法艺术的审美趣味不同，因此，同一件作品在不同的时代会产生不同的审美效应。
就本文所列举的《正气歌》历代名家法帖来看，我们大致可以归纳出其形式美的基本元素特征： 1.字体。该篇法帖所使用的字体均为汉隶，即传统意义上的“隶书”，这是由该书体的特点及其所要体现的作品风格决定的。汉隶是汉代盛行的一种隶书体，它具有笔画波势曲折、横画舒展、撇锋露尖等特点，这种字形容易体现出端庄肃穆的特点，非常适宜于书写这类题材的作品。当然，当代的书家仍然可以继续选择这种传统的楷书或行书来表达自己对这篇作品的理解。如当代著名学者钱钟书先生就曾用行书书写过一篇《正气歌》。
2.用笔。在笔法上大多采用“藏头护尾”之法，起笔多为顿笔，收笔多带笔花或回锋；线条粗细均匀且富有弹性；行笔速度平稳，无快慢顿挫之变化等等。从这些要素可以看出，这些书法大家的用笔都非常讲究，既体现了中国书法传统的用笔方法，又符合汉隶用笔的基本技法要求和审美习惯。
3.结构。《正气歌》的结构非常严谨，每个字的大小、间距都经过反复推敲，十分讲究整体上的均衡。另外，一些字的偏旁部首采用了省略写法，既显得自然灵活，又给人一气呵成的感觉。总之，从《正气歌》中的各个法帖来看，其结构布局十分考究，堪称典范之作。
4.行气与韵致。《正气歌》是一首五言古体诗，因此，我们在临摹时也可以选用五言诗的形式进行书写（如：唐代诗人王维的五言律诗《山居秋暝》）。五言古诗一般每句七个字，分四句写成，两句一换韵，首句不入韵，后三句押同一韵脚。这样写一来便于读者诵读记忆，二来也容易营造出一种悠远深邃的意境。 五言古诗最大的魅力就在于它的平易近人和通俗易懂。
5.章法和墨色。从各家的法帖来看，大多数作品都是用墨淡而不枯，行笔流畅而又稳重。特别是“天地有正气”一句，无论是从结体还是到章法上都给人一种大气磅礴之感！这一点值得我辈学习借鉴。 《正气歌》是一篇不可多得的优秀作品。历代名家对其都有不同程度的理解，并留下了诸多精品手迹。作为初学者，我们可以从中吸取营养，提高自己的艺术修养水平