白居易书法真迹在哪里?

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白居易(772年~846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生、太原魂游子,祖籍山西太原,到其曾祖父时迁居下邽(今陕西渭南临渭区),唐代伟大的现实主义诗人,人称“诗魔”、“诗王”,与杜甫并称“李杜”,著有《白氏长庆集》七十一卷,代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易在书法领域同样成就斐然。他是中唐时期很出名的书法家,是颜鲁公的忠实信徒和得力传人之一。 其传世墨宝不多见,现藏北京故宫博物院的《白氏文集》卷第二十四末题识,是其存世最早的书迹。这件书作用笔遒劲有力,结体严谨匀称,风格端庄俊雅,颇得颜真卿楷书之遗韵。同时期所作草书《白氏文集后序》一卷,则充分显示了他在狂草上的造诣,此帖笔势峻逸,气势豪放,点画之间自然流畅,通篇一气呵成而又疏密有致,毫无拖沓之感,可见他精熟的草书技法已臻炉火纯青之境。

另外两件流传下来的作品分别是白居易晚年书写的行书尺牍《白氏六帖事类》以及晚年的狂草自作墓志《白氏文集目录后记》。这两件作品分别收藏在日本和美国。 《白氏六帖事类》由日本书道家高岛良昭于1930年在东京上野精卫纪念图书馆购得,后又转归私人收藏家田中谦二所有。该函封面钤有“内府图书之印”“淳化轩”及“石渠宝笈所蓄”等多方印章,可知原为清宫旧藏之物。据考证此函系嘉庆二十四年(1819 年)刻本,现由日本内阁文库收藏。 所谓“白氏六帖”是指宋代人辑录的白居易著作中有关典章名物、人事杂事的知识性资料编撰而成的大型工具书,共分六十卷,其中以问答形式解答问题的部分占了绝大部分。

作为白居易的后代,日本诗人与谢芜村对此颇有感触并留下“东人传白氏,风雅照东国”的诗句来称赞这部作品的重要性。 另一幅《自撰墓志铭》则是由美国耶鲁大学艺术博物馆收藏。这幅作品的跋语中有这样的记载: 此卷系民国十八年(公元1929年)吴兴张宗昌氏捐赠,而此作之前一直由其子张孝若保管。 由此推测,这可能是1925年逝世的前清官僚张大帅的遗物。 张大帅喜欢收藏书画,其子张孝若也曾写过关于父亲生平事迹的小说《上海滩世家》一书,书中还提到过此卷。因此这卷作品的原属情况应该不会错讹。 这件作品为白氏晚年手书,当时年近古稀的他已是一位老病之身了。但此作却无丝毫老态,用笔沉着稳健,用墨老辣酣畅,且布局疏朗自然,充分体现了作者的修养和气度。从作品中还可看出作者已经熟练地掌握了狂草的创作规律,字里行间透露着一股超脱凡尘之气。

可惜的是,虽然同为著名诗人的苏东坡留下了大量书法作品,但白居易却没有多少可供欣赏的作品留存于世了……

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在洛阳的嵩山少林寺内,有《禅智寺碑》和《唐故翰林学士李君墓志铭并序》两通碑刻,是唐代著名文学家、书法家白居易于元和四年(公元809年)十月二十日所书,笔法遒劲,气韵生动。 碑上记载了这位唐朝著名的诗人、散文家、书法家一生的经历和成就。“唐尚书左仆射赠司徒兼太子太傅分司东都白氏居易”等字样清晰可辩。

这两通石刻现在保存完整,但碑额上的字缺损了一部分,拓本上可见“大唐”二字,后人因这两个字是在拓本中最为醒目的两个字,所以将它们补在了正文中。 他的传世作品还有《庐山草堂记》、《韩愈石鼓歌》等,这些作品也都很精彩。

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