古代的书法叫什么？
“书法”一词最早出现于东晋时代，时人卫铄所著《笔阵图》云：“昔蔡邕入吴道丧还过江宁，见钟繇、梁鹄书写石经，又看崔伯鹰书《石鼓文》，于是探墨研纸，留其处，凡得白笔如牛毛，即坐石临之。至暮，取一斛水涤砚而观，乃有画字也。因谓其子靖曰：‘此书之极精矣’……羲之书多疏放，故作行书；后乃参差，可谓尽意。”
由此我们可以看出，东晋之前的书法皆称之为“书”或称“隶书”（“楷隶”），东晋之后才逐渐将隶书之外的字体称为“草书”“行书”“小楷”“大楷”“飞白”等。 那么为何在之前不称之为其他名称呢？我们不妨来看下汉魏时期的书法理论著作对于“书”的诠释——
东汉王充在《论衡·自纪篇》中言：“余以世史书为九，小说十五。书者，法言也；小说，小道也。”这里所说的世史书就是通常意义上的书体。
西晋卫恒在《四体书势》中对篆、隶及章草有所评述：“秦既用篆，奏事皆言篆，孔子曰：‘安得上古道德之文字’，而秦篆不绝。”这里的“书”显然指的是篆书了。 曹魏钟毓在《宣示表》序中说：“书，心学也。”西晋傅玄也在《述书赋》中提到“书，心画也。”这里的“书”自然是指隶书了。
所以从当时的实际情况以及各家的观点出发，东晋以前的书法都统称为“书”——当然如果严格来说的话只有隶书才是真正意义上的“书”，其他书体都是“今文”或者“古文”而已。至于“行”与“草”的称谓直到魏晋时期才开始被广泛使用。