翡翠刻鱼好不好？
“刻鱼”二字出自《庄子·秋水》篇，原文是：“子非鱼，安知鱼之乐？” 这是庄子与惠子在濠水桥上的一场对话。这场对话以庄子被惠子“反驳”而草草收场。这个“被反驳”，不是指庄子理亏，而是说惠子没有抓住庄子的意思。 原文是： “惠子相梁以法，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代君相位矣！’惠子闻之恐慌，连夜拜访庄子，说：“庄子啊我过去曾经见过你，你说过，道是不能用来给国家相面的。现在你说要替梁国主持国家，这是为什么呢？’”（译自《庄子·秋水》）
由上可见，用“刻鱼”来比喻写文章立意取材，是很恰当的。但用在玉器雕刻上却有些不太恰当。因为玉器的原材料是天然形成的，而文章却是人工写作的；玉器的形状大多是自然形状，文章的题材大多需要作者进行一定的设计构思。所以，从取材和构思的角度来看，“刻鱼”用来比喻写文章更恰当一些。如果用“刻鱼”来比喻玉雕创作，总觉得有点外行说内行的感觉。当然，如果抛开一切理性思维，单纯从美感角度来看待这个世界，那么，用“刻鱼”来比喻任何艺术创作都是恰当无比、无可挑剔的。
不过我认为最妙的是庄子用的那个“知”字。他用这个字似乎在暗示我们：所谓“鱼之乐”其实不过是“吾之乐”而已。鱼到底乐不乐，鱼自己知道吗？我不知道。但是我知道，鱼是不会知道我在乐我的还是它在那苦它的。 我想，如果我把这个“知”字改成“不知”，整个意思就全变了。变成庄子在感叹人生短促如白驹过隙，而个体生命在广阔无垠的自然时空面前，像鱼一样渺小而无所作为——这就像是在说人生的悲喜离合、成败得失都只不过是自己一个人的事情，外物又岂能真正影响我们的心情呢？