翡翠寿桃和如意哪个好？
“戴如意，万事如意；送吉祥，吉祥相伴”，这是以前人们常用的一句话。可见“如意”是中国人最喜爱的传统器物之一，它象征着人们追求幸福、美满、祥和的生活。 古之如意，头部似灵芝（故有“灵芝如意”之称），中部长短不一，末端作手指状或龙头状，作为赏玩之物。而现存于世的明代如意，大多为龙头形，且以青玉为原料，雕刻而成。 北京故宫博物院所藏的明早期如意，龙头形象较为朴素，头生双角，身上细长的绺纹表示长长的眉毛，双眼圆睁，表情神态栩栩如生～ 明正德间《御制大昭烈智后传》曾提及“如意”外形云 “茎如笔管，有节若灵芝，首作龙形者曰‘如意’”“又如臂指……长三尺余，按此数言，则知如意本非一种怪石，不过取其形如人意尔” 说明至晚在明朝嘉靖年间，“如意”的外型已经确定，并且被正式记录在案。
时至今日，“如意”的外形虽然仍有变化，但已是大同小异。头部多以浮雕手法雕刻成灵芝形状，身体线条顺滑，中间粗，两头细，末端作手指状或卷草纹。 而“寿桃”则是传统的祝寿吉祥物，寓意“寿比南山”、“长命百岁”。民间认为桃是能辟邪镇妖的灵物。《山海经·海经·海外西经》载“诸沃之野……其木多桃。”晋代郭璞注引三国吴国徐整曰：“沃之野，其木多桃，桃叶大硕，华实丰满，天下幽奇，此树尤甚。” 所以，“福寿双全”的“寿桃”便成了人们向往的吉祥物。 随着时代的变化，人们对吉物的观念也会随之改变，一些新出现的文化会在潜移默化中取代旧的文化。如今“寿桃”依然作为节日礼品出现在大众眼前，而“如意”已经被越来越多的现代人纳入生活之中。 无论是“寿桃”还是“如意”，它们都已超出了实用的范畴，代表了人们对美好生活的向往和精神世界的需求。
包建优质答主翡翠挂件的种类繁多、寓意吉祥，无论是送给老人还是女士都是很有脸面的礼物，也彰显着独特且高雅的气质。翡翠的挂件有很多种花色，其中比较吉祥的有几样：1、龙；2、福禄寿；3、鱼戏莲；4、竹、梅、兰；5、凤；6、桃；7、如意、平安扣……
其中比较常见的吉祥物挂件，当属“桃”跟“如意”，由于桃跟“寿”谐音，因此也被人们称作“寿桃”。桃，是桃树上结的果，原产于中国，至今已有近250万年的历史。在中国人眼里，桃是吉利、祥和、长寿之果。《论衡·道虚篇》有言：“武陵人入山，逢大水洞，有好田奇树，小溪，亦有鸡犬羊牛，寻其行可二三里，得一老公，食以武陵米，老公惭谢之曰：:'我此间仙人，君那得来？”’问老公：“去此几何”？曰：“不知也，不知几千里”。复问：“莫有至者”？曰：“时有真人来，不知其里数。”’临去时，老公以三枚大桃与武陵人，武陵人出洞，去桃所来处，凡三千里，还乡，乡人问其故，对曰：“食桃所致也。”，这也就是“仙桃”的名由来。
“寿桃”多为雕刻工细致、色彩艳丽的翡翠上设计的花色，它的吉祥话就是——寿。当然，除了“寿桃”也还有“寿星”，也是寄托中国人对寿的追求。而“如意”和我国的佛教文化有关，它起始于搔杖，古代用来搔背的工具，后来佛教徒进中国，在讲经说法的时候，也用这个物件来比划自己的观点，也寄托信众们美好的祝愿。如意还和玉文化结合到了一起，被人们当成吉祥物随身携带，比如——玉如意。
人们把“长命百岁”叫做“百年好寿”，从周代开始，帝王为大臣加封“寿”的诰命时，都要在“寿”字前面加上一个字、两个字甚至更多的字，比如：“特进寿”，周代“特进”是一种爵位；到明代的时候，给大臣加的字越来越多，像刘伯温被加封的“寿”是——“本省参议学士文正延寿”。后来人们又把皇帝给大臣加“寿”字叫做“万寿”。
现在人们在称呼年长的男性的时候，往往也叫某某“某公”，“某公”是对男性年长者的尊称，其由来，也是来自于佛教，佛弟子称呼佛祖为“世尊”，比如释迦牟尼佛被称为——“释迦世尊”，后来人们就用“XX世尊”来称呼年长者，后来人们在称呼时觉得麻烦，就简称为“公”，加上姓名为某某“某公”。
从这些字面意思和历史演变中，我们可以看出——中国人对“寿”看得特别重要，这是人类在自身生存问题解决后的一个重要的心理，因此人们对“寿”的追求是永恒的，因此在吉祥物选用的时候，“寿”是一个重要的内容，比如“寿桃”在雕刻的时候，桃子的尖上，可以雕刻成蝙蝠（蝙蝠和“福”谐音），蝙蝠有两个或者三只，寄托了“双福”或者“三福”的含义，也有三只寿桃雕刻在一起的，叫做——三寿；还有就是“福、禄、寿”三星，是人们特别尊崇的长寿之神（三星高照）。
因此，相比较而言，“寿桃”比“如意”的吉祥文化内容更丰富一些。
