张旭，唐朝人，号称草圣。
他的草书，连书法家们都称奇，说：“当代无人能辨其字”（《唐书》）； 他的弟子怀素，也是草书大家。
有幅自书的诗，在唐代就被称为“天下第二草书”——跟第一草书《王羲之兰亭序》齐名了……这个地位一直延续至今。 宋朝米芾评价说：“张旭所谓‘变化无常’者，此书是也”“沉着痛快，当为第一！”
明朝的文学大家徐渭对张旭也是极为推崇，说他是古往今来的草书第一人——就连他写的鸡零狗碎，也都是妙绝。 这幅《古诗四首》，是张旭的草书代表作之一，现藏于北京故宫博物院。
这幅字，通篇气势磅礴、飞动奔放而又端庄整齐——这是最难做到的极致！
汪元优质答主张旭的“颠草”，怀素的“狂草”，孙过庭的“书谱草”，王羲之的“行草”为中国四大草书
颠张醉素的书法在中国占有重要的特殊的地位，颠张指张旭的草书狂放不羁，他的草书与他性格一样：生性好酒，醉后呼叫狂走。落笔成言，挥毫立就。他的书法成就主要在草书上，草书又分“小草和大草”。张旭的草书是“大草”。具有鲜明的个人风格，后人称他为“草圣”。他的草书继承了王羲之等人的书法精髓，又有所新创。笔法狂放，线条奔腾起伏，一气呵成，气势十分壮阔，使后来的书家望而生畏。
怀素的狂草笔法纵情恣性，落笔飞墨，纵横不羁，不计工拙，以酣畅淋漓的笔触泼洒出满腔的激情。他笔中的妙道不拘于形式，从他笔下任笔挥洒留下的飞墨轨迹中，我们可以感受到那生命的律动和作者超逸放达的胸怀，那是一种精神上的大美。
孙过庭的《书谱》是学草书绕不过去的阶梯。临习此谱，既可作为学草书的入门向导，又可当作书法理论的教科书。其书法作品《书谱》的书法笔势坚劲，浑穆飞动，意兴浓郁，潇洒流畅，清超脱俗，圆润流转，气脉通畅，刚柔相济。通篇散发着逸气、灵气，并深具法度和功力。
王羲之兼善隶书、草书、楷书、行书，其中尤其擅长行书，被后人誉为“书圣”。王羲之的行草《兰亭集序》被后人称为“行书第一”。其子王献之书法悟性极高，兼擅诸体，尤以行草著名，有“小圣”、“天然”之称。人称“二王”。“二王”书法艺术成为后代中国书法的主流取向，成为历代书法艺术的圭臬（拼音：ɡｕīｎｉè，本意是指玉制的圭和石制的臬。古代量度日影的器具，引申为准则或法度。）。
自羲、献以后，历代书家皆推“二王”，宋朝曾为王羲之书作《兰亭集序》建“宝帖亭”，后代帝王还把“御府”所藏王羲之法帖（“御府”是封建王朝藏兵器和财物的地方）分刻成“兰亭五刻”即：定武、长庆、神龙、淳化（qún hùa）、庄严，历代摹本、临本、刻本、拓本更多。
“兰亭五刻”中的定武本为世所重，原石屡有残损，拓本流传有“四字损”、“五字损”、“七字损”之别，存世的“二王”后学诸家临摹本中以唐人冯承素摹本（即故宫博物院藏神龙本）为最。
