如何理解中国的佩玉文化?

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这个问题我十年前想过,大概也是很多新玉友在选购玉器时常会有的疑问吧! 简言之,先秦时期,在中国境内普遍有佩玉的传统;汉以来,文人雅士好玉成风,流传至今的汉代画像石中,常有贵族文人端坐于案前,左手按着一本书籍,右手则握着一块玉璧,这种像形文字“秉”,就形象地表达了古人以手执玉的意思。

唐宋以后,无论是达官显贵还是平民百姓都有佩戴玉器的习俗,但那时更看中的是玉的装饰效果。元明清三代,由于佛教兴盛的影响,民间造像多选用青玉雕琢,所以这一时期的玉器往往更加厚重端庄、质朴浑厚,较少精巧灵动的气质。 新中国成立初期,玉器制造行业受到极大打击,很多技艺都濒临失传。后来随着市场经济的转型,玉器行业重新焕发生机,同时由于原料开采受限和制作成本的提高使得现代玉器比古代的玉器更为昂贵(其实历代玉石的材料来源均有高有低,比如元代的羊脂玉其实是青海玉,而清代的羊脂玉则是新疆和田玉) 现在的年轻人可能不知道,在历史上我们确实把一些行为定义为“赏玉”或者“爱玉”的行为。比如古人将“完璧归赵”“汗血宝马”“昭君出塞”等作为忠贞纯洁、大公无私的象征并加以歌颂,而将“和氏献宝”“宋襄公议鼓”等记录进教科书用来警示后人。

事实上,我们民族对于美石的鉴赏能力和文化传统的确有着世所罕见的力量和精神内核,这或许与玉器在人类文明进化中所扮演的角色有关——作为唯一一种被绝大多数人广泛接受的软性毒品,玉器在满足人类的感性需求的同时,也让人类获得了创造感和成就感。 所以,尽管当代社会流行“钻石恒久远,一颗永留传”,但我依然认为,玉石才是中国人最好的爱情信物——它温柔、坚韧且永不褪色。

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玉文化是民族、国家的重要构成,与国人的处世态度密不可分。中国人佩玉、赏玩玉器,玉的品质如:温润、纯洁、不媚、坚硬,深深融入到民族性格之中,形成内敛、谦和、坚韧、不屈的气质。

玉具有五德、十一德的说法,如《说文解字》认为:“玉,石之美,有五德,润泽以温,君子义之。 Acresence 内外皆洁,君子之纯也;无挠而折,君子之义也;气如长虹,君子之志也;栾栾大方。 犹然居敬也,天下莫不贵也。”又如清初何德兰《悦庐》中说:“玉有十一德,温、润、贞、洁、精、明、辅、章、德、容、廉,佩带在身,足以养其德,成于其功名,去其丑陋,彰其光华也。”玉有如此之多的品德象征,不啻“全德之器,君子比德于玉”,中国自古便有以玉比德的思想,将玉性注入人的品格修养中,如《诗·大雅·鹤鸣》:“他山之石,可以为错,他山之石,可以攻玉。”《荀子·法行》:“夫玉者,君子比德焉。”等等。

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