唢呐是什么朝代传入中国的？
个人认为，明朝中后期开始普及并流行开来。 原因如下： 1、从制作工艺讲，明中叶铜管乐器已经开始使用黄铜制作（以前是青铜），而吹嘴是铜制（以前是木头打孔），这就使得音量大为增加。所以，此时开始民间有了能够被听到的吹奏乐。
2、从使用的场合看，明中期开始出现市民文化，城市规模开始扩大，市民数量开始增多，相应的娱乐需求也增多。之前传统的文人文学渐渐无法满足庞大的群众基础，通俗文学出现并迅速盛行起来（小说、戏曲等），而这其中必然要有相应音乐伴奏。传统乐器因为礼制约束难以在民间普及，而且演奏难度高也难以满足一般民众的需求，因此一种新的乐器就必须得具备以下两个条件：
①易学易学
②音量要足够大（毕竟要在广场上表演，还要面对众多围观群众）。显然，唢呐同时符合这两个条件，因此开始在民间广泛流传。 以上仅是根据工艺发展和使用场景变化的推测，不够严谨。但是应该说明一点，明末清初的乐谱（比如《曲律》）已经能够比较完整的保留传统乐曲的内容，这跟当时文人的操守有关，跟官方无关（官方依然延续礼制，严格限制民间乐器的制造和流传）。这一点与唐宋时期类似，因此我们可以在一定程度上相信宋代文献中对乐器的描述（比如《宋史·礼仪志》）。
唢呐是中国民族吹管乐器的一种，也是世界上所有民间乐器中音色最为明亮、穿透力最为直接和锋芒毕露的，被誉为“民乐之王”，有“一枝唢呐迎天下”的美称。它的表现力非常丰富，既可以欢快豪迈，也可以婉转忧伤，既可以表现气势恢宏的宏大场景，也可以表现细腻曲折的复杂感情。
唢呐起源于波斯，阿拉伯一带，中国历史上称其为“波斯喇叭”。最初由蒙古军从波斯传入中国，现已是亚洲地区最常用和最具表现力的民族乐器之一。在台湾省，除中部外，其他地区都有表演唢呐艺阵的民俗，称为“吹鼓手作业”，在庙会、红白事中均有演出。
据史籍记载，“唢呐”一词系由中国北方少数民族语言音译而成。在14世纪上半叶元朝统治时期，蒙古军队西征，唢呐传入中国内地。明初，中原地区已流行。
据《中国乐器史》中载:"从1510年(明正德五年)刊印的《浑元音理》一书中'管色名目'中所列管乐器中，已有'海西纳'。1516年(正德十一年)明孝宗朱佑樘之子朱佑杭(史称悼灵王)所纂《皇明大辂歌》中有'小忽哪'名目。'海西纳'和'小忽哪'均系唢呐异名;《明会典》等书籍中，对明廷所置教坊司中所任用的乐人中有操忽(小)哪表演者亦有着录，可见，在明朝前期，唢呐已传入中国，并在北京落地生根，为教坊司服务。"
