竹雕有价值吗？
说到竹雕，就不能不先说竹。因为，在所有的材料里面，竹是最接近书法、绘画和篆刻的素材。 首先说竹的外形特征。竹，属于禾本科植物，有矮小细长的茎干，节与节之间的间距一般比较大；叶片细小，呈线形或条状，有疏密变化。虽然也有粗大的竹种，但外形一般不具备明显的观赏价值。
其次说说竹的价值。古人论竹，首重“气”。北宋诗人苏轼就有“宁可食无肉，不可使居无竹”“腹有诗书气自华”之语。而“气”在中国文化中具有非常重要的位置。《礼记·檀弓下》曰：“有气则有体，有体则有道。”朱熹注曰：“生气，天地之正气也。”可见，“气”是天地之间充满生机活力、刚猛正大的浩然之气。有了这大气，竹子才有了生命力。所以，清人李渔在《闲情偶寄》中论及养花之道，就说：“吾谓花之尤者，莫如竹。”
第三谈竹子的应用。在古代，文人可以居无竹，但是不能没有竹。于是，他们就在居室之中，摆设几竿竹子。宋人赵希鹄所著的《洞天清录》就专门讨论过此问题：“……居不可无竹。所谓‘无竹令人俗’者也。然庭前甘泉，左右修竹，虽种兰、桂，添香增色，而清芬幽韵，无非雅士。若以竹比德，当居首焉……” 在室内陈设上，除了插瓶养竹，古人还有很多方法。比如，用竹根做桩景，或者将绿竹锯割成段，编成各种形状，悬挂起来，就像今天的彩灯一样。用这样的方法来装饰房子，在宋代十分盛行。
最后谈谈雕刻。前面说了那么多关于竹的文化价值和审美趣味，其实，这些所谓的“价值”，归根结底都集中在“竹”的本身。而雕刻，则是把特定的审美意识通过手下的刀斧，刻划出来，印在实实在在的木石上面。这样一来，原本虚无缥缈的审美理念，有了现实的可触摸的具体存在——这就是一件雕刻作品了。它既是创作者审美意识的载体，又满足了欣赏者的精神需求。竹雕的价值，就在于它集艺术性、观赏性和实用性于一体。不过，因为竹是一种天然材料，容易腐烂，所以留存于世的古竹雕真品不多见。目前市面上看到的古代竹雕作品，多是近代或现代的仿古作。