收藏什么古印章有价值？
古玺印在历史上分封制时期，每个国家都有专门负责管理印章的官职，称为“典瑞”或“掌瑞”，这个官职出现于商朝末年，一直延续到秦灭六国统一天下为止（相当于西周到汉初）。秦统一天下后废除了分封制，这些管印章的官职也就没有存在下去的必要了。于是这些官职对应的印章，以及各诸侯国用过的各种印章都消失于历史尘烟之中。 秦皇帝一统天下之后，为了统一六国以来尚未统一的文字、车轨等，秦始皇命丞相李斯等人进行通字标准化的改革。这次改革的影响非常之大，以至于我们现在使用的汉字，基本上是秦小篆书写而成的。但是此次改造并未涉及到印章文字。先秦时期的各种异形文字印章仍然得以流传至今。 汉承秦制，亦以秦小篆作为官方认可的文字。然而西汉初期却发生了一件事，让官方认可的文字开始发生变化——西汉文帝的母亲的薄太后的母亲薄昭，擅自杀死大臣，事发之后畏罪潜逃，结果路上留下一枚刻有“薄昭”二字的印章。文帝大怒，下令追捕，不料这枚印章却被他的哥哥刘肥捡到，交给文帝。文帝得知此事后转怒为喜，命人做了一枚金印，上刻“孝文皇帝行玺”七个字，以表示对这位母亲的尊重。而这枚印章也成为了“父为子隐”“子为父隐”的典故出处。
汉印的印文除满白文外，还有细朱文和阳文两种形式。阴文即我们今天所谓的篆刻艺术，由秦趋繁，汉时达盛。汉印印文除了汉帝及一些高级官员使用的“宝印”，大多都为“吉语印”，词多高雅，诸如“万石之孙”“君宜姓章”“延年长寿”“富寿康宁”“子孙千岁”“大吉昌隆”等等。 东汉末年社会动荡不安，战乱纷纷。使原本经济发达文化繁荣的中原地区遭到严重破坏，而位于西北的凉州刺史部因远离战祸得以持续发展，因此不少流徙关中的南阳士族都迁往凉州定居，带来了中原地区的文化，使凉州逐渐成为西北的文化科教中心。于此同时，许多民间技艺也在这里兴起或是得到发展，其中包括篆刻艺术。
魏晋南北朝时期政治黑暗，战乱不已，因此这个时期的印章除了官用的“信物印”外，还有“闲印”，内容多是文人雅士所钟爱的山水花鸟之类。这一时期的印章雕刻技法已经有了很大的进步。到了隋唐时期，国力强大，社会稳定，经济发展，文化学术也得到了很好的传承与发展。印章的制作工艺和所用材料都比前代更为讲究，官印中“凤皇麟趾”“龟鹤齐龄”“竹报平安”等一些象征吉祥如意的词语开始流行。唐太宗李世民还命人用玉料为他雕成“贞观十年”五字，这是帝王用玉作印章的先例，也是玉器在印章中开始大行其道的开端。
宋元明清乃至民国时期，印章多用篆书，且多为朱文。材质则不拘一格，玉石铜铁陶瓷甚至木头都可以用。内容更是五花八门，除了吉祥话与官衔外，不少文人雅士还会用自己最喜欢的诗句来镌刻印面。这一时期印章的边款也开始盛行起来。