民国玩文玩的叫什么意思？
“民国玩文玩”这个说法并不准确，应该是“民国时期（以及更早时候）的文人玩文玩”。 之所以说它不全面，是因为在民国乃至更早的时候，虽然文人们是文玩的主要把玩者和推广者，但并不是唯一的玩家或初期的玩家。比如明代士大夫们就有收藏把玩手串的习惯，而更早在宋代就有文人“盘核”（也就是盘核桃）的记载了。
不过，文人们对文玩进行整理和推广的作用无疑是功不可没的——没有文人的参与和传播，很多文玩可能也就慢慢消失了。 关于文人如何玩文玩，最典型的例子就是斗蟋蟀、集古董和品花茶了。
在清人赵翼的《陔余丛考》中，有一条这样的记载：“京师戏场之戏有斗蟋蟀，两雌相见，必争斗，用器承其战处，观者围而看之，谓之‘蟋战’。”这里说的“京师戏场之戏有斗蟋蟮”，其实就是指的北京城里的文人游戏，这种游戏受到了达官贵人、文人雅士甚至市民阶层的喜爱。
除了斗蟋蟀之外，清代中前期还流行一种斗蛋的游戏，这似乎更多受到儿童们的欢迎。在顾禄的《清嘉录》中，就有关于“斗蛋”的记载：“清明日，诸妇以灰散墙脚，谓之‘扫晴娘’。又以鸡蛋、碗豆等置于盘中，令童子盛玩食。俗传，如今日阴雨，明晨必晴。又传，如盘中之物先尽，明日必早炊；若只余一鸡蛋，明日必饥。此皆不可信。”
其实，类似斗蟹、斗鱼、斗鹌鹑等其他“斗”字类的游戏，在明清时期的文人生活中也十分常见。 除了斗以外，文人收藏品赏也是一大乐事。这方面最有名的当数明清时期的文人雅士收集奇巧之物，比如明代的文震亨在《长物志》中，就对当时文人的收藏风尚进行了记录： “余自少时即好收贮奇巧物，正使非真，但奇特可喜，则必购求之，今所积不知几倍矣……至于古玩，几案之珍，瓶池之供，惟意所到，无一不是养性情、忘忧虑之物也。”
事实上，文震亨所说的“奇巧物”中就不乏文玩内容，他提到的梳妆盒、印色、印石、墨晶石便是。只是这些物品在今天看来已经远远不算“新奇”之物了。 至于文中未提及的更多文玩，在当时的文人生活中更是无处不在。