清代玉器和田玉居多？
古玉辨伪的首要问题就是辨出其时代的真伪。由于不同朝代的审美及治玉工艺的不同，不同朝代玉器的造型、纹饰、工艺也有很大不同。根据玉器造型、纹饰特点、工艺风格等判断玉器的真假，也是辨伪古代玉器的主要依据。
古玉中绝大多数的和田玉来自新疆地区，新疆古称西域，所以古称新疆地区的和田玉为“西域玉”，以别于“东方”的泗水岸上之玉。“西域玉”又分为新疆本地所产，以及内地产，本地所产的有和田、伊犁等地所出的“和田玉”，内地产是指青海、且末等地所出玉料。
在清代早期，皇室的用品多用“西域玉”中的“和田玉”，而到了清代晚期，皇室所用玉料则主要用产于北京西山一带或山东沂州一带的“山东玉”，即“翡翠”。而民间普遍用“蓝田玉”、“翡翠”来做玉器。
新疆和田玉是山料，呈块状，从山上滚落下来，有棱角，表面有皮，石质较软，可用钢刀甚至小刀裁切割开；山东玉、蓝田玉是山中生成的玉。
山东玉、蓝田玉是生在山中的，质地较硬，只能切割而不能凿削，只能锯开而不能劈开，这是山东玉、蓝田玉与和田玉的最大区别。另外，和田玉色泽柔和，含有油分，山东玉虽然色彩也很艳丽，但是光泽差，给人一种干涩的感觉。
在清代，新疆的和田玉原料进入北京后，须经四个关口，称为“四关”。第一关为昌丹的昌岭口，此地距北京一千四百公里左右；第二关为包头府外乌拉山外的乌拉街，距离北京一千公里左右；第三关是张家口附近长城外的大境口，距离北京约九百公里；第四关为北京的东直门。
“四关”中昌岭口、乌拉街及大境口三个关口都在长城外面，只有东直门在东面，在清朝时还是京城九门中的一门，可以进出。玉器到北京后，先在东直门交付税银，然后才可以进入北京城。“四关”中，昌岭口在沙漠之中，乌拉街位于沙漠里一条水流冲刷成形的河道上；两关路途遥远，道路崎岖，环境恶劣，是古代新疆和田玉输入中原必须越过的难关。
清代玉器由于玉材的不同形成了风格与纹饰的不同，清代使用新疆的和田玉制成的玉器，以圆雕为主、玉质温润、细腻如脂，具有“温、庄、睦、雅”的气派，风格古朴典雅；山东玉制成的玉器则风格豪放、气势雄壮；缅甸翡翠制成的玉器则显得富贵、华丽、充满宫廷奢侈气派。
从清代玉器中还可以看出，清代中期玉器制作达到了最高水平，作品数量和质量均超过了前代。清代中期的玉器，制作精巧，纹饰简洁；到了道光之时，由于受社会、经济等方面的影响，玉器质量开始下降，清代玉器制作逐渐由成熟走向衰落，其纹饰繁缛冗杂，作品不讲究雕工，雕琢粗俗，造型古板僵化。