清代瓷器内部有手指轮吗？
在中国浩瀚璀燦的陶瓷艺术之林中，有一种以“内勾外填”装饰风格的珐琅彩瓷最为珍贵，它仅在清康熙、雍正、乾隆三朝的数十年间烧制，存世不多，仅存三四百件，其中大部分被收藏在北京故宫博物院内。它以其精工的成型、艳丽的彩绘、极高的艺术性以及存世数量的稀有，使历代研究者惊叹不已并为之付出艰辛的研究。
陶瓷界专家普遍认为珐琅彩瓷是专供帝后玩赏和陈设用的奇珍异品，其制作是在皇帝直接授意下才进行的。先由皇帝授意，景德镇御窑厂按照“内府”要求烧制上好素瓷，由专门的“内廷供奉”和“尔等艺匠”绘加彩饰，最后在紫禁城（清代皇宫）内做二次“低温”烧成。它以釉汁莹厚、鲜艳如玉、彩绘如工笔重彩画，极富观赏性，为帝王所珍重。
过去认为，珐琅彩瓷和康熙、乾隆朝仿烧的洋彩瓷一样，皆是在清宫养心殿造办处制作完成的。但通过对故宫博物院藏瓷的研究，发现有1742年烧造的珐琅彩瓷上还有用楷体书写的唐英款。据唐英自撰的《陶成纪事碑》可知，在督陶过程中，他在养心殿造办处的“御旨”和“内廷供奉”、“尔等艺匠”的指导下烧造的品种有“磁胎洋彩器皿，均仿洋瓷体釉，色红如者（着）胭脂、黄如菜叶，白如粉料，轻薄透亮，俱匀致有艳丽，俱所未有”等15款。这种直接在御窑厂督造的仿西洋瓷彩绘品种和当时在养心殿造办处珐琅作内烧制的洋彩一样，都应称作洋彩。因此，故宫博物院在新中国成立初期将此类器物定名为“乾隆珐琅彩开光山水碗”，现在改为“乾隆粉彩开光山水碗”（图1）。故宫博物院旧藏的以“乾隆年制”四字图章款为记年烧制的“珐琅彩”器，还有题款为“锦上添花、世外陶情、锦间秀奇、古月焕彩”等诗句款的器物，都应称作洋彩，而不是珐琅彩。
存世的清代珐琅彩瓷在器里、底足及圈足落款处皆有玻璃白打底，只有器表无玻璃白。器表用以装饰图案的珐琅料是涂敷在未施玻璃白的本色瓷胎上的。
景德镇所生产的珐琅彩瓷，是由清宫内造办处珐琅作的“内廷供奉”和“尔等艺匠”在清宫内彩绘后，再经过“二次低温”烧成。由于“内廷供奉”和“尔等艺匠”都是清代工笔重彩画的画家，这些画家受宫廷影响较深，其作品受“四王”吴恽等正统派画风及董其昌追求“古意”的美学思想的支配，无论山水、花卉题材，都着意表现优雅闲适、寄情山林的个人思想和文人画的审美旨趣。
清代珐琅彩瓷的图案具有典型的汉文化风格，花卉写实，山水、松鹤、寒鹭及西园雅集等图案所追求的诗情画意都是作者对现实生活的写照，这与康熙朝以来的洋彩、洋瓷注重追求西洋情调有明显的区别。洋彩的器里、器足、圈足落款处和器表纹饰处一样，施以玻璃白为底，所填各类洋彩所追求的是富丽繁缛的洋情。
1983年，在对清东陵的乾隆皇帝的裕陵掘墓后，出土了一些清代珐琅彩瓷器。器物有“乾隆年制”图章款珐琅彩月影梅纹碗、“乾隆年制”图章款珐琅彩芍药雉鸡纹碗、“乾隆年制”图章款珐琅彩花石锦鸡纹碗等。这些器物的造型和纹饰与国内其他博物馆及海外所藏器物相同，其“乾隆年制”四字图章款与故宫博物院所藏唐英款的“乾隆粉彩开光山水碗”器底四字图章款完全一致，只是款外无黄彩圈线之别。从器底款的特征及器物的造型、纹饰等多方面综合鉴定得知，该组器应为珐琅彩瓷。
清东陵的裕陵是乾隆皇帝于1743~1766年间为自己营建的陵寝，于1766年完成。陵内葬有乾隆皇帝、孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、荣惠皇贵妃、哲仁皇贵妃、婉贵妃、惇怡皇贵妃共7位皇族成员。这组乾隆珐琅彩碗被放置在裕陵地宫中乾隆、孝仪纯皇后合葬的红漆金龙漆棺的梓宫夹层内，显然是乾隆皇帝生前最为珍爱的物品。
由于该组瓷器是在地宫内出土，其器物年代可与墓葬相吻合，应是1766年清庭所烧制的珐琅彩艺术品，应是清代珐琅彩瓷的制作断代下限。
从清东陵裕陵出土珐琅彩瓷和北京故宫博物院旧藏珐琅彩瓷的研究，可知清代珐琅彩的制作年代在康熙、雍正、乾隆朝数十年间，其制作工序是“分件制作，合成一件”。景德镇御窑厂完成“器坯”成型工序，“内府”将完成“器坯”入“御窑”施“高温釉”。然后，所烧釉瓷呈白玉状，釉汁莹厚，色调如玉，器器皆优。
清宫造办处珐琅作“内廷供奉”及“尔等艺匠”，在清宫内对景德镇选送的上好素瓷以“内勾外填”的方式在器外作画，再经二次“低温”烧成。珐琅彩的造型基本上是由景德镇“御坯房”按“内府”意旨先行设计，经唐英督陶制成素胎，后遵“御旨”送往造办处彩绘，从景德镇运往北京的“瓷胎”和制成后的珐琅彩瓷大部分都专程保管和运送，其间所绘的珐琅图案纹饰直接反映“内府”的旨意，且“唯供帝王之尚者”，专用于陈设和玩赏所用。
在乾隆朝以前，珐琅彩和少量所成的洋彩、古月轩釉彩都是置于造办处“掌印司库”的“中正殿”内，乾隆时将古月轩、珐琅彩及洋彩置于“中正殿”东间。此间“御用诸器皆于中正殿呈览”，“所烧佳器经呈御览者存中正殿东间备赏赐之用或留存在此供御”。从中看出，珐琅彩器是专为皇帝服务使用的一类“御用之最”的艺术品。
由此可知，清代珐琅彩瓷存世数量极少，加之制作年代短、皇帝专用品等因素，使社会上珐琅彩瓷的传承受到局限，其流传范围小、无社会继承性、专有性和高艺术、制作技术的稀有性，使人们对其研究和接触难于开展。
过去，由于清代珐琅彩瓷存世数量少，有关清宫旧藏珐琅彩瓷的资料也较少介绍，加之人们对清代珐琅彩瓷研究的局限，认为清代珐琅彩瓷是在清宫养心殿造办处珐琅作和怡亲王允祥的“怡府”内烧制的，认为制作珐琅彩瓷的瓷胎是景德镇御窑厂按“内府”旨意专造的。这些观点对清代珐琅彩瓷研究的正确发展起到了一定的局限性，对清代珐琅彩瓷和粉彩、古月轩彩的发展沿革及陶瓷艺术和鉴赏研究工作起了负作用。