薛稷的书法作品有哪些？
薛稷在初唐时期以书名海内，当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐张怀瓘在《书断·王羲之》赞曰：“虞世南得其圆润，褚遂良得其精美，薛稷得其遒劲，三家虽登妙境，斯并游其藩篱”，又评其书曰：“其书学包众体，尤精于章草。点画婉媚，资质自然”（《书断》中“薛稷”条）。唐窦臮《述书赋》云：“薛少保之英风，王仆射之高韵。玉润碧潭，笔工而精；瑶山琼林，美有有音。”窦蒙注曰：“（薛稷）用笔以筋气为俊虚和散朗之谓也。”明董其昌《容台别集》谓：“薛稷书为唐世之凤，而气和尤可喜。”这些对于薛稷书法的评价，虽不免有夸大之处，但也说明薛稷的书法艺术，确有较高的成就和独到的艺术语言。
据宋陈思《书小史》等文献，薛稷工于诸体兼善，但从他留传下来的墨迹看，则以楷书最为出色。他的楷书传世作品，有摹刻于陕西西安醴泉县昭陵东李世勣碑廊石壁上的《信行禅师碑》和《中岳嵩高灵庙碑》（缺字较多）。两碑楷书面目极其相似，是用勾勒法所摹刻，虽然失于原迹的笔意，但字的笔画、结体的法度与风格表现仍十分清楚。薛稷的楷书取法褚遂良，以褚法为基础，参以王羲之以及“二薛”（薛曜、薛纯陀）的笔法，点画清秀且遒劲，结体纵展而瘦硬，气尚闲雅而刚劲。元虞集《道园学古录》卷四十九所载“唐薛稷书状”对其楷书的评述比较准确：“（薛）氏之书，出于褚公，而格乃不及。点画虽备，而圆劲不足。结体尤疏，笔画无复波磔。盖欧、虞、褚之末流也。”
薛稷还工行书，传世碑刻有《嵩高纪圣德铭》和《御史董昭道碑》，两碑已泐，字迹不甚清晰。薛稷草书流传极少，仅见北宋内府所藏三帖：《方等像》与《八咏楼》诗二帖（皆在《宣和书谱》中著录），已逸绝不存；《夏日游石淙书》为从《淳化阁帖》中所出，字仅一“夏”字，是仅存于世薛稷草书之遗墨。薛稷的隶书，《中岳庙碑》石存，但字迹模糊。又《淳化阁帖》收入薛稷隶书两行《书谢灵运王子晋赞》，也是今之所见薛稷隶书之唯一存世作品。
综上所述，对于薛稷诸书体的流风遗韵以及独到的书法风格，确是“其妙入神”，实为初唐一代“书苑英杰”。