古代瓷器造像封地吗？
古代瓷器造像
自传入中国以来，佛教艺术和中国传统文化相互影响、融合，在中国传统文化的各个领域留下深深的“佛教艺术烙印”，尤其在陶瓷艺术上留下独特的“踪迹”，成为陶瓷艺术的重要组成部分。
佛像瓷的制作随着佛教在中国的流传应运而生。它始于东汉末年，到三国魏晋南北朝时逐渐发展，隋唐五代空前繁荣，宋辽金、元、明清绵延不断。历朝历代的佛像瓷，既传承沿袭了以往佛像艺术的传统，又受到中外政治、经济和文化的发展与交流的直接影响，从而形成不同风格和特点。
东汉末年至西晋是佛教造像初创时期。这个时期的佛教造像多为铜、铁像，形制较小。从近几十年的考古发现证实，东汉末年在青州一带已开始烧造佛像瓷、佛像陶，浙江地区也有青釉佛像瓷座。在山东临淄东晋墓中，发掘出青釉单尊立像，这是目前已知最早的佛像瓷珍品。此后，佛像瓷的制作逐渐流传到其它地区，江南和四川地区也先后烧造佛像瓷。四川资阳东汉崖墓出土青瓷佛像和莲花尊，江苏江宁东晋墓出土褐釉瓷佛坐像，湖北宜昌北朝墓出土黄釉瓷菩萨像等，均是这一时期烧造的。
佛教造像发展期在北魏至北周。这个时期，青瓷制作在长江下游和四川地区普遍而旺盛地发展。南京、苏州、四川等地都成了著名的产瓷区，佛像瓷的数量增多，造型和装饰出现了多种样式，青釉瓷佛像和青釉莲瓣纹尊就是这一时期佛像瓷的典型代表。福建、广东地区此时烧造的青瓷莲花尊和佛像塔等，造型复杂，制作精美。在江苏、湖北一带曾发现黄釉瓷佛像，河南、浙江等地发现褐釉瓷佛像，这表明南北制瓷工艺相互影响，南青北黄、南青北褐的状况发生了变化，青釉、褐釉已开始在南方青瓷中融合。
隋唐五代时期是佛像瓷的繁荣期。隋代制瓷承继北朝的黄釉、褐釉和青釉，河南安阳窑以黄釉为主，河南巩县窑以黑釉为主，河北邢窑盛产白釉，山西介休窑、山东淄博窑以青釉为主。这个时期的青釉瓷像、白釉瓷像与其它釉色的佛像瓷相比，造型优美、造型品种增多。
唐王朝国力强盛，政治、经济、文化高度发展，隋代南北陶瓷工艺逐步融合并趋于一致，南方青瓷以浙江、福建、广东等地为中心，北方白釉瓷以河北邢窑为中心，南北瓷窑林立，青白瓷一绿一白为主要色调，成为瓷业生产的主流，在这个基础上产生了“南青北白”的瓷艺格局。而佛教在这个时期被唐王朝尊为国教得到高度发展，统治者崇佛修塔盛极一时，佛教艺术空前繁荣，促进了佛像瓷的全面发展。这个时期生产的三彩釉佛像，色泽鲜丽，绚丽多彩，神态悠然，制作考究，是我国古代佛像瓷中的珍品。唐三彩佛像的胎骨有黄釉、绿釉、灰釉，彩釉有绿、黄、白、褐等色。陕西、河北、河南、四川等地出土了唐三彩佛像，河南洛阳唐塔塔基出土白色或褐色瓷佛像。广东博罗唐代墓出土一批青瓷佛像塔、烛台、多足盘等。江西丰城发现一座唐代砖窑内出土一座1米多高的瓷佛像和一座200公斤重的瓷菩萨像。浙江吴兴唐代古井出土一件白釉瓷菩萨像，通高58厘米，是唐代瓷佛像中罕见的珍品。
宋代是佛像瓷的发展期，南北各窑生产制瓷技术得到全面提高和全面发展。青白瓷系是宋代发展起来的新品种，也是这个时期南北瓷业生产的主流，被普遍采用“釉下刻花”、“釉下印花”或“釉下划花”技法装饰瓷像。福建地区，窑场林立，烧造的青白瓷菩萨像、瓷佛像塔、瓷灯台、烛台等，造型优美，纹饰清晰、细腻、规整，制作精美，如德化屈斗宫窑出土一件青白瓷佛像塔，通高56厘米，足径23厘米，是已知同类