早在抗战期间，何海霞便与陶瓷结缘。那时，他为躲避战乱寓居在四川青城山，曾受聘于成都附近的华兴场“蜀瓷工艺社”设计彩、织花。新中国成立后的50年代，他任陕西省国画院专职画家，曾随陕西省代表团到湖南醴陵参观学习，对“釉下五彩”工艺产生了浓厚的兴趣，于是便萌生了在醴陵制作釉下彩瓷的想法。
人物画是中国的传统画，这毫无疑问。 中国古代最早的人物画可以追溯到先秦，当时叫做“画像”或“图像”。中国历史上各个时期的代表画家和他们的杰出作品：秦汉：卫协（《魏晋风度》）、唐：阎立本（《步辇图》）、五代宋元：周文矩、赵伯驹(《江山万里图》）、明：唐寅(《王蜀宫妓图》)、清：
老翡翠手镯的价值评判，可以从以下几个角度来分析： 首先是从数量角度看，物以稀为贵，年代久远的老翡翠，存世量不会很多，尤其是品质好的更是少之又少。因此老翡翠手镯的数量就决定了其价值高低。 其次是从质量上看，一般来说，越接近帝王绿、阳绿色，而且颜色均匀饱和，透明度较好的老翡翠手镯，其价值自然也高。
现在80猴票的价格一直都在涨，所以大家现在看到的80猴的四方联价格大概是在10万元左右，单枚80猴的邮票价格在2000元以上，那么80年的猴首日封价值又多少呢?据了解，如今一枚80版猴票的市场价格已经高达了1500元，涨幅为15万倍，而2016的丙申年猴票的市场价格为每枚2.45元，涨幅为5000倍，
收藏算盘首先要弄清，哪个年代的什么式样的算盘最有收藏价值。从年代上讲，民国时期及民国以前的木质算盘或铜制、铁制算盘，应视为老算盘。年代越久，收藏价值越高。
金刚菩提手串有28颗、18颗、13颗、108颗、32颗、佛教密宗讲一般修持时用一、二、三、四等四种不同的数目，数目多少视个人时间与精力而定。初习者宜由少到多逐渐增加，直至达到每日十数可念诵完成的数量为宜。
手，佛家有说法，一个人的一生的所有行为，有十恶之说，分别是杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴（佛教认为是人类罪恶的根本）。十恶又分身、口、意三种，身：就是自己亲自做；口：就是指到处乱说别人怎么怎么样，造谣等等；意：就是你还没做呢，也没说呢，只是想到了而已。
“禅”让人悟道，“佛”给人以希望，而翠佛则是“禅”与“佛”的完美结合。 翠佛是佛教文化元素和玉石文化元素相结合而产生的一种独具特色的艺术品。 将佛的形象和神态雕刻在玉石上，便有了翠佛。由于玉石自身所具有的精神内涵和佛有着相通之处，因此用玉来表现佛的形象再合适不过了。
第一：色泽。黄檀木手串有淡淡的花香味，色泽为玫瑰木色，有些像红色，又有些像棕色，表面具有光润的油性，纹理交错，有的纹理呈油性带状或线状纹，结构中等，不均匀。第二：质地。黄檀木的质地坚实，耐腐，不易干枯，耐虫蛀，取材不易，边材是乳白色的，心材是黄褐色、红褐色，纹理交错，结构粗而均匀，具光泽。第三：用途。
金星实木手串质量比较好，因为金星是由木质纤维和氧化硅（砂子）相互缠绕、堆积而成的一种类似金星状的纹理，具有美观度和独特性。金星的存在让木头表面呈现出类似于黄金的光泽，给人以吸引人的视觉效果。再加上金星实木手串的选材大都来源于优质的实木，使得这类手串在质感上给人一种温和舒适的感觉。
1、找一根比较细的钢丝，两端分别穿入两粒珠子，做成一个套圈； 2、找到三条长短不同的绳子，每条绳子上分别系上4个结，注意：这3条绳子要分别系在3个不同的位置（也就是每个结的位置不要完全一样）； 3、把刚才做成的套圈放在中间那根绳子下面，然后依次把3条绳子从上到下排列好；4、拿起最上面的那条绳子，
如果纸币上无票面价值数字，而只有一些拉丁文字和无面值的数字，大家一看到这种现象，立即就会产生一种厌恶感、陌生感，有人认为这种纸币上无面值的拉丁文字是一种密码，其实，这种拉文和数字的组合，仅仅是这张钞票的题词和铭文。那么，纸币十元收藏价值吗？下面就为大家介绍。这十元钱是一版票中的“蒙古联珠图“。
袁大头分三个版本， 壹圆，中圆（五角），贰角。 一元的一般都是100个一筒（100个270元）； 中圆的50个一筒（36元）； 贰角的25枚一筒（14元）。 有中华民国八年的，也有九年的，还有十年的。不过这种版本的袁大头比较值钱的是十年的。因为九年、八年都是在袁世凯死后发行的。
这个问题，问得真是时候，昨天刚好研究了一下关于 的问题。。。（太认真了会不会？！） 先说结论吧： 如果是老碧玺珠子，质量还不错的话，有一定的收藏价值。
1999年版第五套人民币，共有1元、5元、10元、20元、50元、100元6个面值，11种券别。 1999年版的纸币，之所以“遭殃”，主要是因为中国人民银行在发行这套货币的时候，出现了错误的标识，将罗马数字的I和V改成字母的i和v，这样，就造成了纸币上出现倒印字的现象。