书法什么长春？
“长春”，原意是草木常青、长久长生之意；在《易经》中则寓意“万物滋繁，欣欣向荣”之义。 “长春”二字不仅蕴含着自然和哲学的深奥含义，也是古代书家们所追求的理想境界之一。 北宋书法家米芾曾提出过自己的“五字法”，即“瘦、劲、密、温、净”，其中就包括一个“静”字，他认为只有达到清静无染的状态才能写出“好字”来。可见，“动静结合”是古代书家的共识。 在众多的静态元素里，草书的出现无疑是书法领域的一大进步。草书以其丰富的线条变化与独特的艺术魅力而闻名于世。草书作为书法艺术的一个分支，其形成和发展有着非常悠久的历史渊源和文化传统背景。 众所周知，草书起源于汉代时期，但到了唐代却达到了鼎盛阶段。
从唐代开始，出现了不少以草书见长的名家大腕儿，如张旭、怀素等。 张旭被称为“颠张醉素”中的“颠张”——因为他喜欢喝醉酒之后练习书法。而怀素的字则被称之为“狂草”。那么他们究竟谁更胜一筹呢？下面就让我们一起去看看吧！ 一、风格迥异各具特色 对于这个问题，我们首先要搞清楚什么是“草圣”和“癫张”？ 所谓“草圣”是指草书大家，这个称号最初来源于南北朝时期的萧衍，他曾在给一位叫王献之的人的信中称他为“草圣”，并称赞他的草书技艺高超，无人能及。而“癫张”之称则是由唐代的张怀瓘提出的概念——因为张旭经常酒后挥笔泼墨，故称其为"癫"；同时由于他对草书造诣颇高，所以又被人尊称为"圣"了。 二人同为唐朝著名草书大师，其作品亦皆为传世佳作，深受世人喜爱。 从现存史料来看，二人都是通过临摹前人作品才掌握了一定草书写法技巧的，而且都是通过勤学苦练才获得成就。
张旭学习过钟繇、王羲之以及颜真卿等人的书法作品，而怀素更是拜在了大书法家颜真卿门下进行深造过的。因此二人都对前人的笔法深有体会并且能够灵活运用。此外他们还善于将不同书体结合起来使用以达到更好效果的目的（比如将草书与行书相结合）。这也是他们能够取得如此成绩的重要原因之一吧。 张旭与怀素虽然在创作上各有特点，但对于草书而言，二者均属于“上品”之作。 三、后世评价各不一样 关于张旭与怀素二人的评价，历代褒贬不一。
清代书法家董浩说张旭的书法"得羲之神髓，又参以右军之风流雅正”，这是对他的楷书最为肯定的评价了;而宋代文学家苏轼也曾评论道："怀素草书，虽无老杜诗，独步天下。 ”由此可见他们对二人书法艺术的认可度是相当高的。
不过也有不少人认为张旭的草书只是徒有虚名而已——“其草如狂客，不能自休……”这种看法未免有些偏激了吧？ 而关于当代人对这两位书法家的意见分歧主要集中在以下几个方面：一是是否应该把张旭列为“草圣”之中；二是对于怀素的评价是否客观公正等问题上存在着一定的争议…… 这说明无论是古人还是今人都有着各自不同的审美标准，这或许就是书法的魅力所在吧。 四、小结 尽管张旭与怀素均为大唐草法大家的代表人物，但他们二人的草书风格却是截然不同的。
后人之所以会做出这样的结论，是因为他们看到了这些事实：首先，怀素擅长于狂草，且以“颠草”著称于世；其次，张旭的草书则以行草书为主，并以行楷居多。他们的作品中都有“一画入神”和“点画成象”的特点，这也正是后人将他们并称为“颠张狂素”的主要原因罢。
总之，张旭与怀素都是唐朝著名的草书大师，他们的作品风格各异，各有千秋.我们应该站在客观的角度对他们进行分析比较从而得出更符合实际情况的答案才对啊……