杨什么林书法？
“杨书”指的是中国当代著名书法家、篆刻家、书法教育家——杨晓阳的书法，而不是指杨守松先生的书法。 杨晓阳先生是1958年生人，曾供职于北京画院，现为中国国家画院院长（国家级美术单位负责人）。作为一位职业书画家，其作品曾多次入选国内外重大展览并获奖；被人民大会堂、中南海、钓鱼台国宾馆及美国国会等机构收藏；先后赴日本、韩国、意大利等地举办个人作品展并获得好评！ 在当今书法界，能被称为大师级的艺术家并不多。而杨晓阳无疑是其中的佼佼者之一！ 作为一名书画家和美术教育专家，他对艺术的独到见解和敏锐洞察力得到了业内外人士广泛认可与尊重。他多次受邀为全国各地书画爱好者提供专业指导意见。他还出版过多部著作并被列为高等院校教材使用，在社会上产生了较大影响。
一.从艺术层面来看 杨晓阳是中国当代具有影响力的中青年书法家中的一员，他的书法风格独特，用笔娴熟，布局严谨，结构匀称，点画精妙，给人以清新爽朗之感。他还将传统技法与现代审美相融合，创造出独具特色的书法作品。他的作品多次参加国内外重要展览并获大奖，深受社会各界人士喜爱和支持！ 二. 从社会贡献上看
近年来，随着文化市场的发展，越来越多的艺术家开始走上街头进行公益讲座或开展艺术交流活动。他们通过分享自己的创作经历和经验，帮助更多热爱艺术的人实现自己的梦想。杨晓阳先生就是其中的一位杰出代表，他一直热衷于公益事业并对广大爱好书法艺术的年轻人给予指导和帮助。他为社会做出了巨大贡献并受到了社会各界的高度评价！
三.对于未来发展的看法
在当前形势下，面对日益激烈的市场竞争形势和日趋复杂多变的社会环境，要想在艺术领域有所建树就必须具备足够强的创新能力和开拓精神。只有这样才能够使自己的艺术作品更具有时代气息和市场竞争力。为此，本人认为在今后的发展中应继续发挥自身优势，不断寻求新突破和新机遇，为中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献！
优质答主
“行草书”不是他创造的概念，他是从传统出发的，只是他的实践和理论比前人更系统、深入而已。 （一）什么是行书 这个概念是他创造的，《述墨》一书中有详细解释；
（二）怎样才是好字 他认为这个问题的本质是：“在形式上，一个书家应该做到笔法清晰、笔意连贯；同时，结体匀称、章法疏密得当也是衡量标准之一……另外，作品中的笔墨浓淡变化，也应该有所讲究。 ” 在内容方面，我认为要言之有物，要有真情实感，不要空谈，不然读起来就索然无味了；
（三）学书之法与感悟 杨老师的教学体系是综合性的，教学生观察方法、基本技法、创作理念等很多方面。
杨凝式（873-954），字景度，号虚白，陕西华阴人。其父曾任唐度支尚书，后唐时为太子少师。凝式从小聪哲好学，五代初任秘书郎、知殿中事。因不满权臣跋扈，常写文章讽刺他，后贬令，再贬为商州（今陕西安康）司马，从此游于河南许、洛之间。后晋天福初，召为集贤殿直学士，迁少常卿，又迁国子祭酒。后汉时，加左散骑常侍，故人称“杨少师”、“杨祭酒”、“杨常侍”。后周太祖时官至礼部尚书，“特以风狂得脱”。卒后，周世宗追赠太子太保。
杨凝式书法，前承颜真卿、柳公权、欧阳询以及二王余绪，后开宋代四大家之书风，有“楷书自欧、颜后第一人”之称。初学欧阳询，继学颜真卿，并师法王羲之、王献之父子笔法，晚好王洽，遂乱真。凝式尚有性情，曾语人曰：“真书(楷书)乃书之规范，犹居官必至于太守，爵必至于公侯乃为贵也，又自以行及草全不如真；观于真，可鉴其为人。”观其真书，正如其人，潇洒率意。然苏轼谓之曰：“凝式虽不择笔，然不学颜、柳，笔意足自贵”，亦可称至论。
杨凝式行书承继了二王遗风，笔势跌宕恣肆，点画狼藉，结构欹侧险绝，后人称之为“纵逸”、“纵任”、“无用意”，苏轼则以“纵意所如”四字形容之。有唐人遗韵，无唐人法度，从这个意义上讲，“纵任”，亦可理解为无拘束。其《韭花帖》与文征明、王宠的行书比较起来，风格有异，然同为疏朗，是其最平正、流美的作品。《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》，笔画舒展，章法疏朗，意态翩翩，与《韭花帖》风格不同而情韵相合。其《步虚词》用笔流畅，有晋人风韵，结体纵横豪放，开宋人尚意新风，实为宋人行书的先兆，苏轼谓之乃“横习八体，烂熟于心”的作品，也是极善之论。此外，在他的许多手札之中，有的字还保留了唐人书札中习见的欹侧、波折形法，显得很有风韵。如《夏热帖》、《神仙贴》等便是其例。而他的《韭花帖》，则更多了一层清淡秀雅之气，显得疏朗洒脱，不拘拘于绳约之间。这种风格对苏、黄等宋代书家来说，无疑提供了借鉴的余地，所以宋四家无不宗法杨凝式。从以上所举杨凝式行书作品中看到，他把唐代的行书推到了一个新的高度，成为唐宋行书承上启下的一座桥梁，而无任何隔阂。
凝式草书，杂糅二王、张旭笔法，又多得王洽笔意，以大草为主，狂纵飘逸，多有侧媚之态。
清代王澎在《书法管见》中写道：“五代之书，唐末之末也，有如杨凝式者，遂以高出其间。颜筋柳骨之余，至凝式为之一变，虽无正局而真楷具在。其运笔使锋皆本于山阴父子之遗意，特不拘拘绳约之间而已，如《韭花帖》、《夏热帖》之类是也。纵逸绝伦，则于草法，虽不择笔，然不学颜、柳，笔意足自贵。作行书稍纵则入颠张，书家多宗之，如《神仙起居法帖》，笔墨俱妙，又书《韭花帖》则纵意所如，绝无结构而意态自足。大抵用毛颖处，若非有意，尤有异于常人也，《神仙起居法帖》行笔则奔放不羁，笔迹
