朱元璋书法怎么样？
《皇明诏旨录》 洪武二十八年（1395）十二月，“以古铜器拓本赐中书省臣观之”[26]；次年正月，又“命礼部于内府选录三代篆、隶之刻，共成百卷，命工镌石，布置文华殿东庑”[27]。同年二月癸酉条记载，“上谓学士朱升曰：朕尝得秦汉以来刻石真本二百余卷，颇得笔意。近者中书大臣来奏，欲将前代古文篆及钟、鼎、石鼓之文各为类集为一书……卿可即前所阅刻石真本，与翰林官同加拣择去取，类集成书进呈”[28]。此事应即是编撰《三体千文》及编纂《篆隶万宝全书》的初始动因。三月壬寅，“上以宋人篆、隶、真、草各一卷，命刻石于文华殿东庑”[29]，该书即为《淳化阁帖》。可见此时已经初步确定了将要编纂的书目和内容。四月戊寅日条载，“上谓侍臣曰：朕昨命朱鉴等采集古今文字，已具稿进览矣……然其字画未免讹谬，卿等有便习者，宜加订正，然后锓板颁示天下”[30]。
六月辛巳条又云：“御制《三体千文》成，命刻石以赐太孙。上亲释其义，俾诸王讲说焉……”[31]七月己亥，“敕户部尚书朱清、刑部尚书刘观、詹事尹庸，取《三字经》、《千字文》、《百家姓》及唐《律》、宋《刑统》，令儒臣考定音韵，删改繁复词语，分为上下二卷，付国子监刊行”[32]。八月丙辰条记载：“上谓侍臣曰：《三字经》、《千字文）、《四言百韵歌》，教小儿者多使诵之，但语意未善，尔等详酌改易，令通俗易懂，庶几利于学者也。”于是学士吴伯宗等乃重添改定为《三字经》、《千字文)、《四言百韵歌》，并“命有司刊布天下”[33]。十一月乙卯条记，“上谓学士朱升曰：自今以后，凡有进书，务要择善为本，无得滥漫雕镂。若或轻率，罪坐制造之人”[34]。 通过以上资料可知，在编纂过程中，一方面由翰林官员负责选取历代各种字体的作品，另一方面则由朱鉴等人负责考察其中错误的字形，并且对《三体千文》进行注释，同时还增订了诸如《三字经》之类的小儿启蒙读物，而最终由皇帝钦定了这些著作的形制和版式。从时间顺序来看，先是编写了《篆隶万宝全书》以及《三体千文》，后又增订了《三字经》、《千字文(新)》和《四言百韵歌》，最后才完成了《小学集注三字经》。
目前所见《小学集注三字经》四种版本，均为永乐十六年（1418）刻本。第一、第二两种均藏于中国国家图书馆，第三、第四种均藏故宫博物院书画部，其中第三、四种为明代宫廷内府刻本[35]，第一至第三种为明成祖朱棣敕命大学士杨荣等奉敕编著，第四种则为明仁宗敕命大学士吕震重校，因此后者内容最为完备。 首先来看第一至三种国家图书馆藏本的目录页，其中第-一种是朱鸿谟钞本，第二种是明嘉靖二十三年（1544)内府刻本，第三种为明宣德四年（1430)内府刻本[36]。在第一种明抄本中有两处题签，分别书“大明宣徳四年御製小学集注三字經”、“內府精書大字本”字样，而在另一种稍晚的内府刻本中亦有相同的题签，由此可见此书当时曾两次或三次被分别收藏于明内府之中。
这三种版本的目录完全相同，皆为十章一百句： 一、天地、阴阳 二、四时、光景 三、人物、伦常 四、夫妇、家政 五、君臣、家国 六、父子、孝悌 七、兄弟、朋友 八、诗书、礼乐 九、忠信、仁义 十、事理、纲常 在正文前有总叙六十四字：“昔孟子尝读论语而知性善，孔子亦尝学周公而垂世法，是圣人之所传者无非道德之言也。故作《小学》以正人心。惟《小学》不立，则其流极于郑声、好色、小人等，甚则至于禽兽而不察矣！是以帝王建学校之教，以为治本之道。虽汉、唐之盛时，犹以小学为先务。况我朝家法严整，又当圣明有道之时哉？故特命学士臣等取先儒之说集注三字经，以训童蒙。其间或有失者，乞明达君子参考旧注正之。”
其次来说明仁宗敕命的第四种宫中刻本的形式特征和内容特色。在版心刻“小学集注三字经”大字十二字，左右侧边栏下刻“钦定集注”四字。版心上方为书名，下方为出版者和刻书日期“宣德四年岁次己丑四月吉日京兆儒林郡民张广纪刊”十八字。书中附有明宣宗手书序文两篇，分别为《御制小学集注三字经序》和《御制三字经解》。此外还附有一幅“皇帝像赞”，由明仁宗御笔亲书“道尊德广，帝道荡荡”十字。另外该书还有“御制训语”一篇，主要内容为论述“读书之法，莫善于阅古今成败兴坏之事，又莫善乎观群书之要”，以及对朱熹等人的评价，最后还对诸生进行了殷切的勉励。该书本无目录，但在每首三字经结束处皆有“右某经一句”八字作为标记，以便读者查阅。
以上四种版本的内容几乎完全一致，只是在个别细节之处稍有差别而已，下面将对这几种版本逐一进行分析比对。 第一种明抄本和上述三种内府刻本的格式基本相同，在正文之前均有“御制小學集註三字經總敘”一段文字，而在正文之后则有“臣臣楊榮謹進”“監國東宮少師兼禮部尚書太子太傅張居敬謹編修謹進”“監國太保兼文淵閣大學士太子太師楊士奇恭録臣臣胡俨谨獻”等跋文，另外还有明成祖御笔“聖學”二字及杨荣等五人的名衔。在目录页中，除了第二种内府刻本中有“小學集註三字經目”六个字的标题外