中国书法是几年？
这个问题问的有点奇怪，“中国书法”这六个字本身就是错误的概念。 “中国”只是一个地理名词，而不是一个政治概念或文化概念；所以它本身没有确定的意思，在不同的语境中会有不同的含义。 在西周初年，武王伐纣之后分封诸侯时，“中国”指黄河中下游地区或者说是中原地区，因为这里的地理环境最好（沃野千里、人口密集）适合发展农业文明和建立王朝国家。 而到了东周时期，周平王为了躲避戎狄之乱将都城从镐京迁到洛邑，从而开启了东周的历史，而所谓东周就是指以洛邑为中心的天下，此时“中国”的含义已经不再是黄河流域了，而是整个东方乃至南方。
秦汉以后实行郡县制，于是“中国”又变成了中央政府管辖下的全部土地，也就是全国。 汉光武帝即位后定都洛阳，自此“中国”成为中原政权的自称，同时期的北方匈奴等游牧政权则自称为“塞外”或“漠北”。隋唐时代虽然定都在西安，但是中原政权仍然认为自己是“中国”。五代十国时期天下大乱，中原政权先后被北方的契丹人建立的辽国和党项人建立的西夏所灭亡，中原人也由此开始自认自己是“华夏”而非“中国”，此后北宋与女真金朝也延续了这种自认是“中国”而不承认对方是中国的传统。元朝时由于统治者本身就不是中国人因而也没有这种意识，所以也没考虑过“中国”是什么意思的问题。直到明代朱元璋重新统一中国后才又开始用“中国”来强调中原王朝的正统地位。 从上述历史我们可以看出，所谓的“中国”在历史上并没有一个恒定的范围，它的含义也是随着时代的变化不断变化的。既然如此又有什么资格用来给书法艺术设定年代呢？难道你非得让王羲之和王铎一起比赛写字吗？
实际上，历史上的书法家大致可以分为三个群体： 第一类是以皇族贵族为代表的文人墨客，他们通常有很高的出身并且掌握着国家的权力，如曹操曹丕父子、王羲之、谢灵运等人都是这样的出身。第二类是佛教僧人，这些人往往有着较高的文化程度，并精通佛理，因而在书法方面也有很好的造诣，如智永、怀素等都是名震一方的高僧。第三类则是社会上的普通读书人，他们有的可能只是粗通文墨却不通佛学，但他们的书法作品却深受广大普通百姓的追捧，因此也有着很大的影响，如颜真卿、柳公权便是其中的代表人物之一。 其实这些人都属于同一时代的，如果非要硬给他们分出什么前后时代的话，只能按照他们在当时所处的地位以及社会影响来划分了。