龙山文化玉器有收藏价值吗？
龙山文化距今约4600年至4000年，因首次发现于山东济南的龙山而得名，主要分布于山东、河南、陕西、山西等地，处于父系氏族社会阶段，玉器品种有琮、斧、瑗、璜、方匕、勾形器、环等。良渚文化是长江下游太湖一带新石器时代晚期的文化，距今约5300年至4200年，玉器品种有琮、钺、璜、璧、冠状器、三叉形器、锥形器、柱形器、环、镯、珠等。
良渚文化玉器，是新石器时代玉器的集大成者，它不仅数量多、种类全、器形大，制作精美，而且琢工达到当时登峰造极的程度。龙山文化玉器无论在种类还是琢工上都与良渚文化玉器有较大差距。从良渚文化到龙山文化，都出土有玉琮、玉璧、玉钺等器物。琮、璧、钺在新石器时代早期的红山文化中已有制作。
玉琮。良渚文化玉琮有高筒管状玉琮和矮筒、方柱体琮，前者多用于祭祀地神，后者可能为巫师辟邪所用之器。玉琮外方内圆，琢工规整，纹饰奇诡而神秘。如良渚文化玉琮王，这件玉琮的高为25.45厘米，横径17厘米，厚8.8厘米，重6．5千克，上大孔内径5.9厘米，为迄今所见最大的玉琮。它的四角兽面纹饰狰狞凶猛，威气逼人，表现了远古巫文化对神袛的崇拜以及图腾的无比强大。龙山文化玉琮器体扁矮，琮面无纹饰，外方内圆的玉琮为后世“天圆地方”的宇宙观做了诠释。有学者认为良渚文化早期，玉琮的“牙”和“射”有别，外径小于内径，玉琮之“牙”与琮体内壁垂直，“牙”很薄，晚期“牙”与琮体内壁相交60度左右，“牙”逐渐变厚，外径往往超过内径。
玉璧。良渚文化玉璧，多有兽面纹饰，制作精湛绝伦。玉璧的加工是先制作素面的璧，然后在璧面琢以兽面纹。有的璧为单面纹饰，琢于一面，另一面素面无纹饰，有的为双面纹饰，双面皆琢兽面纹。龙山文化玉璧大多数素面无纹饰，琢工也较逊色。玉璧的加工主要是片削和研磨，也有用线切割成环型再进行其它加工的。
玉钺。良渚文化玉钺一般为扁平状体，弧刃，有端刃、短弧刃、中弧刃和长弧刃之分。大玉钺往往饰有神人兽面纹饰，为贵族所有。有人推断玉钺可能为王权的象征物。龙山文化玉钺一般为有刃斧状，造型与石斧接近。良渚文化与龙山文化虽然相距不远，但是两地的文明没有太大的渊源与继承关系，但是两地的文明为后来夏代中原华夏文明的诞生奠定了基础。
良渚与龙山文化玉器特征：
选料和治玉的工艺水平，良渚都胜于龙山。制作玉器的荒料，前者经过筛选和提纯，有绿色或棕色，有杂质铁质斑点，不很纯净;后者为地方石矿，色调乌灰和黄黑，不加挑选。良渚玉器琢制细腻精巧，纹饰密集，线条柔和流畅，多为斜刀深弧凹线，具有强烈的立体感和装饰性，玉器表面经砂绳切割后，留下深浅不一的螺旋丝纹。龙山玉器则显得粗犷，略显呆板，少装饰性，玉器表面以素面为主，即使有纹饰一般也是用直线刻划而成，器表在切割过程中留下深浅相间粗犷的平行斜线痕。龙山文化晚期的玉器，在治玉工艺上逐渐向良渚文化靠拢，出现了螺旋丝纹等工艺特征。
新石器时代玉器的鉴定有其特殊性，一些特征是其它较年轻的古玉所不具备的。新石器时代玉器在长期的埋藏过程中，土质侵入到玉表的裂隙，使玉表形成一层土蚀浸渗层，这种土蚀现象，有“土咬”的斑点，也有片状斑块，俗称“水斑”，表面感觉光亮，有一种“贼光”或“黑光”的反光。真品新石器玉器的皮壳和包浆滋润、厚重，有一种“老气横秋”的沧桑感觉。
对于新石器时代玉器的辨伪，一是看新玉是否有刻意做旧的现象，即是否有酸蚀、染色、盘砸、热烤的现象。如果做旧新仿的玉器，用10倍以上放大镜仔细观察，仍可以看出玉表有蚀斑，但无新石器玉器的土蚀浸渗层厚实感，尤其是蚀斑的玉肉内层，一般不会像真品新石器玉器那样深入。对于用老玉仿制新石器时代玉器的情况，因为老玉在历史上已经饱经沧桑，已经历许多自然老化过程，表皮包浆厚，皮壳有深斑和深坑，而新石器时代玉器包浆浅、皮壳新。