翡翠帽正清朝明朝区别？
先贴几张图。 戴帽和不戴帽的福主，请仔细对比头部的位置，是不是已经找到了答案！ 这里需要说明的是，有些所谓的“明帽”其实是在明代晚期到清代早期出现的，与真正的明帽差别较大（请参见这篇文章中的配图）。而真正真正意义上的“明帽”在明代初年是一种无顶子的便帽，类似今天男士的无檐软帽——这应该是为了方便武人、旗兵等特殊群体在战斗或者骑马的时候戴用的。 下面简单讲讲这个问题。
1.从历史渊源上看，明朝初期对汉族臣民的冠服管理是非常宽松的，甚至是有利可图的。洪武二十三年明令规定，民间可以不必申请户籍，直接购买官服穿戴----当然价钱十分惊人，一般人只能穿绸缎做的衣服，布衣是违法的。
二十五年又规定，一般老百姓只要在重大节日才穿汉服，平时都用短衣长裤就行(短衣窄袖)，还允许百姓用布做帽遮阴。成祖即位后，明令汉人官民可以在帽上缠布。 这些规定都表明，至少在明代中前期，官方对于民间的衣冠是默认其自由的。即使到了晚明的弘治年间，当李乐在《见闻杂记》里记录“今之人但知宽闲之服为士子之装，不知在都人士多锦衣卫官，惟北人得穿着。”时，也无非是说北方人依然保留了一些元代的服饰习惯而已，并不是指明代中前期的服装制度。所以明代中前期的服装可以说是“随意”的。
2.从考古发现的实物来看，明帽类主要有暖帽和凉帽两类，主要区别在于用料和装饰的不同，并没有严格的规范。其中，暖帽多用貂鼠或羊绒、呢绒制做，凉帽则多用草编。 从目前的资料看，似乎还没有发现用玉石制作的明帽，所以玉帽应该是清帽了。
3.从流传下来的图像资料来看，明太祖及其后代确实曾经戴过帽子，而且不是传统的礼帽，而是具有明显的蒙古特色的帽子，如洪武三十五年《大明集》中刻画的皇帝像，永乐十九年陈瑄绘制的《诸番国王朝贡图》中各国使节所戴的帽子等等，都可以证明这一点。 另外需要说明的是，现在网上有人把明代初年的帽子称为“鞑帽”——这是不对的。明代初年的匈奴、蒙古等北方少数民族虽然普遍戴帽，但他们的帽子与后来满清的帽子完全不同。