翡翠弥勒佛怎么讲解？
1、“大肚能容，了却人间多少事；宽胸怀纳，笑看天下几人回”，这是人们对弥乐佛的褒扬和称赞之一。 2、在佛教里，弥勒佛又称为未来佛，其形象多为布袋和尚。相传，南宋末年，有僧法名布袋师。长圆脸、大眼睛，慈眉善目，笑容可掬，且身材矮小。
3、《楞严经》卷六云！‘随众生心，应所知量’。若众生心量大者，则可现大人相，若众生心量小者，则现小儿相。是为随众生心现不同身相也。 4、如今，我们见到的许多雕像或画像中的菩萨，都是女相，这是因为我国古代女性地位较高所致。而在印度，造像中的菩萨则是男相。
5、在佛教中，一般将世界分成四个时代：一是刀兵劫（战争不断），二是疾疫劫（瘟疫流行），三是饥馑劫（粮食缺乏），四是烦恼劫（各种烦恼）。而我们现在所处的时代，就是最后一个——烦恼劫。在这个纷争不断的世界上，人们遭受着各种各样的烦恼与痛苦。
6、“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，这是对救度众生的观世音最恰当的描述。 7、其实，观音是历代以来人们最崇奉的一位菩萨，在我国民间影响力最大。唐代时，由于武则天提倡并提倡女子入寺拜佛，因而观音菩萨的形象就开始为女子所有。到了宋代，人们更是根据民间‘家家弥陀佛，户户观世音’的实际情况，在寺庙中改塑了合掌捧花的观音大士。
弥勒佛在中国的形态多是大腹便便、面带笑容、双耳垂肩、秃顶的坐佛，有的弥勒佛还是一手持大磬，一手拿布袋，民间又称“大肚弥勒”或“布袋和尚”。在佛教盛行的北周，在河南安阳一带出现了身穿百衲衣，足穿大蒲鞋，肩背一布袋，喜行街衢大笑、济贫救苦的“千日和尚”。他常常对人说：“弥勒真弥勒，分身百千亿。时时示时人，时人自不识！”这便是弥勒佛中原分身在民间的最初形象。唐末五代时期，浙江桐庐出现了“契此和尚”，也是“丰颊、光顶、笑脸、袒腹，常以杖荷一布囊”，随处乞讨，乞得之物皆纳入布袋中。后人根据其言行将他确认为大慈大悲、济世解人困厄的“当来下生弥勒尊佛”的示现。契此和尚在明州（今宁波）入涅盘后，人们将他葬于岳林寺，称为“弥勒应真塔”，后来，岳林寺也成为了专门供奉弥勒佛的道场。明清时，人们在契此和尚（即布袋和尚）的形象之上增加了大肚、笑口及象征富贵吉祥的圆珠等特征，使其呈现出崭新的面貌，成为中国人心目中弥勒佛的真实形象，即“欢乐天”，成为吉祥幸福、物阜民丰、世界太平的象征，深受人们的喜爱和崇拜。
由于弥勒佛形象与传统吉祥寓意能引起现代人的强烈共鸣，因此，弥勒佛形象越来越被现代人接受，他们将其请回家中或带在身上，以寄托人们求福、避邪、消灾、镇宅、升官、发财、长寿、升天等祈求吉祥平安的美好愿望。
