徐公砚有价值吗？
老徐的砚台，现在基本就是三大类，古歙、古端和现代仿制。 先说古歙，包括古歙石和古歙砚。古歙石，也就是歙石的源头品种，在唐代就已经开始制作成砚台了，到了宋朝更是达到顶峰。所以真正的古歙，主要指的是宋代及宋代以前的歙石制作的砚台。这类砚台现在非常稀少，存世量相当有限，如果再有元代或是更早的铭文那就更罕见了；
古歙第二大类是唐宋时期的歙砚，这个“唐”不是特指唐代，而是泛指唐朝时期，比如晚唐五代十国时期的歙砚，以及盛唐时期的歙砚，虽然历经沧桑，但是现在能够保存下来，带有确切年代的文字记载的也是有的。
最后就是第三类的明清时期的歙砚，这一类目前数量最大，质量最高。明清时期的歙砚如果有名师雕刻、名人题诗作记的，那价值就非常高了，但是如果你是一个普通爱好者，想要拥有一方不错的青檀木盒装的明清歙砚也不是难事。
再说古端，古端的年份要求没有古歙那么高，因为魏晋南北朝时期已经出现烧造砚台的陶砚了。不过要强调一点，这里的古端指的是天然形成的砚台，而不是人造的陶砚。从汉代以来，我国南方地区一直有人工烧制窑洞烧制陶砚，但是这种陶砚不能浸水，只能擦笔（古人写字用的毛笔一般都是动物毛做的，非常容易掉毛），实用性很差，所以到了宋代逐渐被淘汰。取而代之的是石砚，或者说是今天所说的端砚。这里需要提一下，其实现在的端砚产地在明清以前并不叫端砚，而称为岭西石，可见当地石头在古代是多么不受待见。
最后来说说徐公砚吧！我至今还没有见过真正的徐公砚，据说是清朝雍正年间广东肇庆府端州区（今属肇庆市端州区）人徐复祚所制，故而称徐公砚。
清 徐复祚刻 端州砚 《端州砚谱》 清 徐复祚刻 端州石砚 《端州砚谱》 《端州砚谱》中收录有他的两方砚台，一方为《虎啸龙吟》，另一方为《凤池晴波》。 清 徐复祚刻 端州虎啸龙吟砚 《端州砚谱》 这方《虎啸龙吟》的砚台，现藏于台湾故宫博物院。 清 徐复祚刻 端州的凤池晴波砚 《端州砚谱》 这凤池晴波，有文字可考的只有这一方，现在下落不明，极为惋惜。