光绪年圣旨有收藏价值吗？
要了解光绪年圣旨是否有收藏价值，就要了解什么是圣旨，圣旨是如何制作，圣旨的文化底蕴以及圣旨的种类，下面一一给大家讲解。
什么是圣旨
中国古代帝王用于颁发的文书命令，又称“诏令”、“政令”。夏代称“敕”，商代称“命”，周代称“诰”。秦始皇统一中国后，称“诏”。汉文帝时，称“制诏”。唐太宗时，称“敕”。宋神宗时，称“圣敕”。元、明、清三代沿称“圣旨”。
古代圣旨都是黄绢丝织品，颜色考究，庄重华贵。据《新唐书·车服志》记载，太宗贞观六年(632年)定，天子冕服之制：“袍以织成，裳以纻缯，绛纱为里衣，佩黄精玉佩。”唐制，七品以上服饰有五色带，行则佩之；六品以下，惟三品以上许服孔雀衣，七品以下不得衣织成。而宋代规定，非天子不得衣黄。故黄色的圣旨即为最隆重的圣旨。
圣旨是如何制作
“奏是口头报告，词意为奏请；奏折是指官员上给皇帝的书面报告。根据清制，事无巨细，皆须奏报皇上。若是军国大事，则用奏章；若是日常的例行公事，则用奏折。奏折的体式，因事务不同而各有规定。但大体都有首项，称为‘奏款’或‘沥陈’，然后是具奏人的姓名、日期，再接着就是奏事项和详情。其文字或简练含蓄，或酣畅酣畅，依具奏人的不同的身分、地位与性格而各异。”
圣旨的文化底蕴
据史学家考证，中国圣旨制度在周代就已经出现了。最初的圣旨以口述的形式传给史官，史官再把圣旨记入史册。随后，圣旨逐步以帛书的形式出现，之后再演变成以羊皮纸为材料的封缄制。不过，此类封缄制直至唐朝时才普及。
到了宋代，由于宋太祖“杯酒释兵权”，皇帝害怕手下的大将也学赵匡胤夺得宫玺，于是禁止大臣们收藏圣旨，以防变故。宋神宗时，太史令赵朴请恢复开宝年间旧制，许大臣家藏御书及圣旨，圣旨制度在此时得以复兴，同时，刻字匠郑怀新被授予“左班舍人”的官职专门负责书写诰命、官告、赐金紫、赐绯、恩赦、大诰、制敕等。
元代取消了御书，专门成立了蒙古文字圣旨局，由儒臣二人掌管，专门起草圣旨。
圣旨的种类
其制度，用朱丝络束于牌上，左右钉，中缀红绢，送御笔文字于内中门内东西墙边，附书日时施行。若内中发出，就于门内东西墙边写毕，即令赴职御史赍出外边，上马施行。又敕有司，若直日御史不赍圣旨出外边去者，降两官，有官者寄禄，无官者省勒归田。
又，常岁指挥，除每日奏事，月终别进一道《月令圣旨》，岁终别进一道《一岁天下诸司圣旨总述》，将全年应事立言，具书榜揭出。
又，每岁进《圣制诗》一卷，及《腊月晦日》、《二月林卿令》、《十二月磨捶》、《春晓双鸥》、《夏日宿雀》等图，皆帝亲书。时赐近臣。